20 Einleitung. 



siologen lebendig geworden zu sein, welche mit einer gewissen 

 Vornehmheit auf die sogenannten ,,Speciesjäger u herabblicken. Und 

 doch hat der Systematiker so gut wie sie nur dasselbe Ziel zu 

 verfolgen: in der Vielheit die Einheit aufzusuchen. Der forschende 

 Systematiker, dem die Art genügt, dem es genug ist, sie in seiner 

 Sammlung zu besitzen, würde allerdings wohl thun, sein ganzes 

 Forschen zu beseitigen; er wird nie etwas leisten. Das Ewige, 

 Bleibende , Wesentliche in den Gestalten aufsuchen , also den Ge- 

 danken , den Geist der Natur erforschen, das ist allein seiner hohen 

 Menschenwürde ebenbürtig. Dies bringt uns auf das Gesetz der 

 Mannigfaltigkeit oder der Combinationen. Dasselbe fragt einfach: 

 Wie ging es zu, dass die bekannten 3000 Moose oder die 9000 

 der ganzen Erde von der Natur geschaffen werden konnten? Es 

 war nicht anders möglich , als dass sie einige Einheiten mit ein- 

 ander combinirte. Solcher Einheiten finden sich bei den Moosen 

 nur drei: der Stengel mit seinem verschiedenartigen Baue , das Blatt 

 mit gleicher Vielheit und die Frucht mit derselben Mannigfaltigkeit. 

 Aus der Combination dieser drei Einheiten ging die ganze Moos- 

 welt hervor. Es herrscht also in ihr dasselbe Gesetz, welches die 

 ganze Erde mit ihrer ungeheuren Mannigfaltigkeit beherrscht. Aus 

 64 Elementen sind Stein, Pflanze nnd Thier gebildet, aus zehn 

 Zahlen die ungeheuersten Rechnungen, aus 24 Buchstaben Hundert- 

 tausende von Büchern, aus 8 Tönen der Oktave die grossartigsten 

 Musikstücke, aus drei Grundfarben die unendlichen Farbenstufen 

 der Welt u. s. w. Dasselbe Gesetz herrscht auch in der Mooswelt, 

 und ich stelle es hier geradezu als Ziel der nächsten Moosforschun- 

 gen hin, die Art und Weise dieser Combinationen aufzudecken, 

 d. h. es durch alle Gruppen der Mooswelt zu verfolgen. Wenn 

 dieses gelungen sein wird , die Gestaltenreihen in logischer Ent- 

 wicklung gleichsam einen Gedanken aus dem andern überblicken 

 zu können, dann wird sich die Systematik zu rühmen haben, zu 

 den philosophischen Wissenschaften gezählt zu werden, während 

 sie jetzt freilich höchstens nur ein geistiges Gerippe oder Schema 

 der Gestalten sein kann. 



So haben wir auch bei der Mooswelt denselben Endzweck aller 

 Naturforschung wieder gefunden: die Einheit, also das Ewige, den 

 Geist in der Vielheit aufzusuchen. Der Moosforscher hat sich auf 

 diesem Standpunkte seiner, wie es scheint unbedeutenden, Stel- 

 lung nicht zu schämen. Er gehört als notwendiger Theil zum 

 grossen Ganzen, so gut wie die Mooswelt selbst. Doch wie wird 

 diese selbst zum Ganzen des Pflanzenreichs stehen? 



III. Stellung der Mooswelt zum Pflanzenreiche. 



Um diese Frage zu lösen, ist es nöthig, die Stufenleiter des 

 Pflanzenreichs aufzusuchen , d, h. ihre Entwicklungsstufen vom Ein- 

 fachsten bis zum Zusammengesetztesten zu verfolgen. Wie wird 

 diese Entwicklungsreihe sein? 



