NOTES DE L'INTRODUCTION 



Note A, p. 1. 



Les peuples de Mechoacan conservaient une tradition, d'après laquelle Coxcox (le Noé 

 des peuples mexicains), qu'ils appellent Tezpi ou Cipactli, ou Teocipactli, s'embarqua 

 sur un acalli spacieux, avec sa femme, ses enfants, plusieurs animaux, et des graines 

 dont la conservation était chère au genre humain. Lorsque le Grand-Esprit, Tezcatlipoca, 

 (divinité aztèque après Teoil, l'être suprême et invisible) ordonna aux eaux de se retirer, 

 Tezpi fit sortir de sa barque un vautour, le Zopilote (Vultur aura, L., — Y Acabiray des 

 Guaranis, habitants du Paraguay. — Le Carrion ou croio, ou corneille des charognes, des 

 Arglais de la Jamaïque). — L'oiseau qui se nourrit de chair ne revint pas, à cause du 

 grand nombre de cadavres dont était jonchée la terre nouvellement desséchée. Tezpi envoya 

 d'autres oiseaux, parmi lesquels le Colibri seul revint tenant en son bec un rameau garni 

 de feuilles. Tezpi voyant que le sol commençait à se couvrir d'une verdure nouvelle, 

 quitta sa barque près delà montagne de Calhuacon. (Tradition altérée du mont Ararat.) 

 (Yoy. Humboi.d et Bonplan, Voyage aux régions èquinoxiales du nouveau continent, 

 2 e section. Vues des Cordillères et Monuments des peuples indigènes de l'Amérique. 

 Paris. 1810. In-foL, p. 227. — Id., Paris, s. d. 2 vol. in-8, t. II, p. 177.) 



Note B, p. 7. 



B adier.qui avait séjourné à la Guyane, pensait que les Colibris vivaient exclusivement 

 d'insectes ; cependant lui-même en avait gardé quelque temps en leur donnant seulement 

 du miel. (Yoy. Badier, Observations sur la nourriture des Colibris et des Oiseaux-Mou- 

 ches, Journal de physique, janvier 1778, p. 32.) 



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