314 De Angola á contra-costa 



zendo que Deus formou o homem de uma só cor, a 

 preta. Achando-se todos reunidos no centro da terra, 

 separaram-se, no intuito de chegar cada qual ao logar 

 que lhe estava marcado; como porém houvesse em ca- 

 minho um rio que urgia atravessar, a fim de se pu- 

 rificarem, e alguns mais preguiçosos ficasssem para 

 traz, lavaram-se os primeiros que o transpozeram, por 

 o acharem cheio, ficando brancos, ao passo que os úl- 

 timos, achando-o quasi secco, rfelle só poderam be- 

 ber agua pelas mãos, ficando-lhes estas e as solas dos 

 pés apenas d'aqnella cor. 



«Resumidamente, as crenças e costumes d'estes po- 

 vos sâo os mesmos que por toda a Zambezia; acredi- 

 tam nos mangonas, feitiços e feiticeiros, procedem como 

 em toda a parte a ombesacões (adivinhações), téem simi- 

 lhantes ceremonias nos casamentos, mesmos castigos 

 para o adultério, iguaes exigências para com o sogro 

 dumbze ou muene muxa na Chedima, idênticas provas 

 de agua e fogo, o mesmo receio pelos macauzos (cemi- 

 térios), povoados de mizimos; praticam, em summa, a 

 ceremonia do sêmbe, logo que lhes acontece marósa 

 (desgraça), derramando farinha e pombé no logar, que 

 ao cabo de tempo, se é encontrada intacta, é de bom 

 signal, se dispersada de mau agouro. 



«O pandôr é uma das indicações mais vulgarmente 

 usadas, quando se trata de mystificaçÕes, e é esta uma 

 entidade de que não podemos dar inteira contanos. 



«Umas vezes julgámos ver em similhante termo a 

 significação da alma de um mambo, que se houvesse 

 encaixado no corpo de um leão, outras vezes era sim- 

 plesmente um homem, que attingia, quando muito, as 



