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congo, que tempos depois volveu ao império acompa- 

 nhado do residente portuguez João Soares. 



Tomou então o monarcha africano o nome de João, 

 e sua mulher Mani Mombada o de Leonor, em honra 

 dos lusitanos reis. 



Vacillou mais tarde a fé religiosa d'este príncipe, 

 e, esquecendo os sábios princípios da doutrina enrista, 

 entregou-se de novo ao grosseiro fetichismo, commet- 

 tendo barbaridades só próprias de selvagem. 



Affonso I (Mani Sundi), ou melhor N'pamba-cá- 

 N'Gringa, que lhe suecedeu em 1509, foi um dos pri- 

 meiros príncipes firmes na fé, e desviando-se do 

 trilho do seu antecessor, manifestou em carta que 

 escreveu a el-rei de Portugal em 1512, por via de 

 seu embaixador Rodrigo Zacuteu, o desejo de conti- 

 nuar sendo seu fiel vassallo. 



N'ella accentuava o reconhecimento pelo auxilio 

 que lhe fora prestado na guerra que teve com seu 

 irmão Mani Pango ou Pansa Aquitimó, que indo sub- 

 metter os muzumbis 1 , com elles se alliâra por occasião 

 de o elegerem, vindo atacar S. Salvador com cem mil 

 pretos. 



Era tal a amisade e consideração que pelos por- 

 tuguezes tinha este príncipe, que, partindo para fazer 

 a guerra aos ambundos sublevados no sul, deixou por 

 capitão no Congo, com todo o seu poder, Álvaro Lopes, 

 feitor do rei de Portugal, como elle mesmo D. Affonso 

 communicou em carta datada de 4 de março de 1516. 



i Muzunibo significa homem branco na linguâ bunda, nâo sendo por 

 isso fácil compreliender tal indicação. 



