Entre Cunene e Cubango 257 



um grande rio filho do mar, acrescentando que os ha- 

 bitantes d'esse sitio são os ba-qua-neitunta — anões 1 . 



E tão volumosa a cabeça d'estes indígenas, que, 

 deitando-a, se torna difficil depois levantal-a; por isso 

 durante a noite, emquanto o homem dorme, vela junto 

 d'elle a mulher, para o ajudar a erguer quando des- 

 perta, serviço que retribue a cara metade por forma 

 similhante ! 



A noite acampámos junto de uma grande aldeia, 

 d'onde nos fugiu um dos carregadores com um fardo 

 de fazenda. 



Cortando de novo a leste estivemos em Cabandje, 

 sitio em que felizmente encontrámos algum mantimen- 

 to, facto consolador, pois nos últimos tempos quasi se 

 vivia de carne. 



Ao sueste avistámos outro acampamento de btish- 

 men, em meio de uma d'essas largas ondulações que 

 constituem o plateau. 



A 9 de julho podemos evitar a fuga de alguns com- 

 panheiros ganguellas, o que nos trouxe muitos dias 

 em sobresalto, sendo necessário conduzil-os debaixo 

 de escolta. 



Ha também por aqui numerosos leões; avistámos 

 dois ao terceiro dia de marcha, passando um perto 

 de nós perseguido joelos mabecos, Canis mesomelus, 



1 Parece que entre os dámaras as tribus se dividem em castas, a fim 

 de cada qual encontrar a sua origem n'aquillo que mais lhe appetece, de 

 modo que uns descendem de arvores, outros de bichos, etc. Os ba-qua-iu- 

 ba vem do sol, os ba-qua-nombula da chuva, os ba-qua-neitunta ou tunda 

 dos bosques. Estas indicações do amboella poderiam referir-se a alguns 

 dámara-bushmen, que tivessem adoptado para si similhante designação. 



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