Acerca do negro 325 



de tribus numerosas que se chamavam dámaras, bem 

 como o foram também os povos do sul que com elles 

 tinham relações, isto é, bushmen e talvez as tribus hot- 

 tentotes. 



Derrotados e vencidos, dispersaram-se em todas as 

 direcções, e aquelles que escaparam ao cutello ou á 

 escravidão, foram procurar guarida em logares reti- 

 rados, mais ou menos accessiveis. 



Diffundido por elles em grande abundância o sangue 

 bushmen, veiu agora pouco a pouco fazer sua entrada 

 o dos dámaras, e separando-se em todos os sentidos 

 para fugir á aridez das terras primeiro conquistadas, 

 ficaram os propriamente dámaras na terra; entre o 

 Cunene e Chella, d'onde depois saíram como já disse- 

 mos, acossados pelos nano ou por quem fosse, distri- 

 buindo-se os outros, como os vemos desde a emboca- 

 dura do Cunene até a altura do Cuatir e do Cuito, e 

 incursando a pouco e pouco entre man-bunda, mam- 

 boella, bienos, gente do Nano, ban-cumbi e quantos 

 appareceram a íinal, com os nomes de ba-qua-róca 

 ao norte do Cunene, bana-qua-tuba e ba-nhemba a 

 leste d'este rio, ao longo da Chella com o de ba-qua- 

 balle, para alem de Cuanhama com os de Canma, ba- 

 qua-n'gar, ba-qua-tir, etc. 



Uma única circumstancia nos confunde em meio 

 d'esta discriminação, e vem a ser que, suppondo nós 

 os ba-nhaneca e os ban-cumbi oriundos muito do 

 norte, e talvez directos descendentes dos jaggas, como 

 já dissemos, vemos entre elles e em parte dos povos 

 de que acima tratámos, a permanente pratica da cir- 

 cumcisão, assim como entre os ban-cumbi seguir-se 



