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 chaque arbre de son jardin. Quant aux autres 

 êtres que nous n'avons pas besoin de connaître 

 aussi particulièrement , nous nous contentons r 

 sans penser aux individus , de les designer par 

 groupes , sous des noms plus généraux. Bous 

 ne nous attachons aux plus petites différences 

 des premiers , que parce que cela nous est néces- 

 saire. Nous voyons les autres plus en gros , parce 

 qu'il nous est inutile de les voir plus en détail. 



Cette marche naturelle de l'esprit humain dans 

 la formation des espèces en général , c'est-à- 

 dire , dans la distribution des noms aux corps 

 qu'il lui importe de nommer > indique au natu- 

 raliste celle qu'il doit suivre , avec les seules 

 différences qu'y doit apporter le point de vue 

 plus élevé doù ii contemple la nature. 



Le besoin , l'utilité doivent être la règle du 

 philosophe , du naturaliste, comme du vulgaire. 

 Seulement des motifs d'un ordre supérieur., une 

 noble curiosité étendent pour lui le besoin de 

 connaître bien au-delà des bornes où il est res- 

 treint pour le commun des hommes. 



» L'utile circonscrit tout , disait un des penseurs 

 les plus profonds du dernier siècle (i). Ce sera 



i -- - 

 (i) Diderot , De Piatcrprét.- de l'a nat. ,§. 6. 



