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connu cette propension de -l'esprit humain (i). 



Il faut se fixer à quelque chose , ou la science 

 ne peut manquer d'être perdue. Tout change- 

 ment qui n'est pas ne'cessaire , indispensable , 

 doit être sévèrement condamné. 



On abuse singulièrement de nos jours dans 

 presque toutes les sciences., de ce qu'on appelle 

 méthode. On multiplie sans fin les distinctions , 

 et chacune amène un nom grec nouveau. Tout 

 cet appareil qui ne fait qu'offusquer le fonds , la 

 partie vraiment utile , celle qui s'applique à 

 l'usage , occupe une place énorme dans nos livres, 

 A force de vouloir être méthodique , on devient 

 minutieux _, long , embarrassé , obscur. La con- 

 fusion naît de l'amour outré de l'ordre {2). 



(1) Intellectus humanus ex proprietate sua facile sup- 

 ponit majorent ordinem et œqualitatem in rébus , quanz 

 invenit j et cùm multa sint in nalurâ monodica et plena 

 imparilaiis , tamen ajjingit parallela et correspondentia 

 et relativa quos, non sunt, Nov. orgau. scient. ? ïïh. 1 , 

 §• XLV - 



Intellectus humanus fertur ad abstracta propter natu- 

 ram propriam ; atque ea quœ Jluxa sunt fmgit esse 

 constantia. Ibid. §. li. 



(2) Meihodus ènhn iterationes et prolixitatem gignit s 

 tzque ubi nimia est ac ubi nulht,. ( Bacot* , parasc, 5 ad» 

 Histor. natur., §. l ') 



