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détermine le mouvement , qu'elle a été elle- 

 même excitée par la fenfation qui réfulte de 

 î'impreiïion a&uelle des objets fur les fens <,. 

 ou de la rémimfcence d'une imprefïion an- 

 térieure. 



Pour le faire mieux fentir , confierons- 

 nous nous-mêmes , & anaîyfons un peu le 

 phyfique de nos a&ions. Lorfqu'un objet 

 nous frappe par quelque fens que ce foit, 

 que la fenfation qu'il produit eft agréable , 

 fk qu'il fait naître un defir, ce defir ne peut 

 être que relatif à quelques-unes de nos qua- 

 lités & à quelques-unes de nos manières de 

 jouir ; nous ne pouvons defirer cet objet 

 que pour le voir , pour le goûter , pour l'en- 

 tendre , pour le fentir , pour le toucher ; 

 nous ne le defirons que pour fatisfaire plus 

 pleinement le fens avec lequel nous l'avons 

 apperçu ou pour fatisfaire quelques-uns de 

 nos autres fens en même temps , c'eft-à-dire , 

 pour rendre la première fenfation encore 

 plus agréable , ou pour en exciter une au- 

 tre , qui efl une nouvelle manière de jouir 

 de cet objet : car fi dans le moment même 

 que nous l'appercevons , nous pouvions en 

 Jouir pleinement & par tous les fens à la 

 fois , nous ne pourrions rien defirer. Le de- 

 fir ne vient donc que de ce que nous fom- 

 mes mal fitués par rapport à l'objet que nous 

 venons d'appercevoir , nous en fommes trop 

 loin ou trop près : nous changeons donc na- 

 turellement de fituation , parce qu'en même 

 temps que nous avons apperçu l'objet, nous 

 avons aufli apperçu la dittance ou la proxi- 

 mité qui fait l'incomniodité de. notre fkua* 



