fur la nature des Animaux. 213 



mouvement. Le chien fera donc déterminé 

 à fe mouvoir vers fon maître & à s'agiter 

 jufqu'à ce que fon appétit foit fatisfait en 

 entier. 



On peut expliquer de la même façon &. 

 par les mêmes principes , toutes les actions 

 des animaux, quelque compliquées qu'elles 

 piaffent paroître , fans qu'il foit befoin de 

 leur accorder ni lapenîee, ni la réflexion j 

 leur fens intérieur fuffit pour produire tous 

 leurs mouvemens. Il ne reffe plus qu'une 

 chofe à éclaircir , c'efï la nature de leurs 

 fenfations , qui doivent être , fuivant ce que 

 nous venons d'établir , bien différentes des 

 nôtres. Les animaux , nous dira-t-on , n'ont- 

 ils donc aucune connoiffance ? leur ôtez- 

 vous la confeience de leur exiffence , le 

 fèntiment ? puifque vous prétendez expliquer 

 mécaniquement toutes leurs actions , ne les 

 réduifez-vous pas à n'être que de fimpks 

 machines, que d'infenfibles automates ? 



Si je me fuis bien expliqué , on doit avoir 

 déjà vu que , bien loin de tout ôter aux 

 animaux , je leur accorde tout, à l'exception 

 de la penfée & de la réflexion ; ils ont le 

 fèntiment , ils l'ont même à un plus haut 

 degré que nous ne l'avons ; ils ont aufli. 

 la confeience de leur exiftence actuelle , mais 

 ils n'ont pas celle de leur exiftence paffée ; 

 ils ont des fenfations , mais il leur manque 

 îa faculté de les comparer , c'eff-à-dire , 

 la puiffance qui produit les idées ; car les 

 idées ne font que des fenfations comparées, 

 ou , pour mieux dire , des affociations de 

 fenfations. 



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