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dément , il cultive Ton efprit , il acquiert de 

 nouvelles connoiffances , & fe fatisfait à 

 tout inftant fans remords , fans dégoût ; il 

 jouit de tout l'univers en jouiffant de lui-même. 



Un tel homme eft fans doute l'être le plus 

 heureux de la Nature ; il joint aux plaifirs 

 du corps , c[ui lui font communs avec les ani- 

 maux , les joies de Pefprit qui n'appartien- 

 nent qu'à lui : il a deux moyens d'être heu- 

 reux qui s'aident & fe fortifient mutuelle- 

 ment ; & fi par un dérangement de famé ou 

 par quelqu 'autre accident il vient à reffentir 

 de la douleur , il fouffre moins qu'un autre : 

 la force de fon ame le foutîent , la raifon 

 le confole, il a même de la fatisfa&ion en 

 fouffrant , c'eft de fe fentir affez fort pour 

 fouffrir. 



La fanté de l'homme eft moins ferme & 

 plus chancelante que celle d'aucun des ani- 

 maux ; il eft malade plus fouvent & plus 

 long-temps , il périt à tout âge , au lieu que 

 les animaux femblent parcourir d'un pas égal 

 & ferme i'efpace de la vie. Cela me paroît 

 venir de deux caufes qui , quoique bien dif- 

 férentes , doivent toutes deux contribuer à 

 cet effet: la première eft l'agitation de notre 

 ame , elle eft occafionnée par le dérègle- 

 ment de notre fens intérieur matériel ; les 

 pallions & les malheurs qu'elles entraînent , 

 influent fur la fanté , & dérangent les prin- 

 cipes qui nous animent : fi l'on obfervoit les 

 hommes , on verroit que prefque tous mè- 

 nent une vie timide ou contentieufe , & que 

 la plupart meurent de chagrin. La féconde 

 eft l'imperfeclion de ceux de nos fens qui- 



