fur la nature des Animaux, 237 



hors de foi dès que l'on n'eft occupé que dei> 

 fenfations actuelles ; & l'on eft d'autant plus 

 hors de foi , que ces fenfations font plus 

 vives , plus rapides , & qu'elles donnent 

 moins de temps à, l'ame pour les conftdérer ï 

 dans cet état, nous nous fentons, nous da- 

 tons même le plaifir & la douleur dans toutes 

 leurs nuances ; nous avons donc alors le fen- 

 timent , la confeience de notre exiftence , 

 fans que notre ame femble y participer. Cet 

 état où nous ne nous trouvons que par inf- 

 tans , eft l'état habituel des animaux ; pri- 

 vés d'idées & pourvus de fenfations , ils 

 ne favent point qu'ils exiftent , mais ils le 

 fentent. 



Pour rendre plus fenîible la différence que 

 j'établis ici entre les fenfations & les idées , 

 & pour démontrer en même temps que les 

 animaux ont des fenfations^ & qu'ils n'ont 

 point d'idées , confidérons en détail leurs fa- 

 cultés & les nôtres, & comparons leurs opé- 

 rations à nos aclions. Us ont comme nous 

 des fens , & par conféquent ils reçoivent 

 les impreffions des objets extérieurs ; ils ont 

 comme nous un fens intérieur , un organe 

 qui conferve les ébranlemens caufés par ces 

 impreffions , & par conféquent ils ont des 

 fenfations qui , comme les nôtres , peuvent 

 fe renouvelier, & font plus ou moins fortes 

 & plus ou moins durables : cependant ils 

 n'ont ni l'efprit , ni l'entendement , ni la mé- 

 moire comme nous l'avons , parce qu*ils 

 n'ont pas la puiffance de comparer teurs fen- 

 fations, & que ces trois- facultés de notre 

 ame dépendent de, cette puhfance. 



