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indifféremment toutes les routes du plaifù'Ç; 

 il obéit à toutes les imprefîions des obieis 

 extérieurs , il s'agite fans raifon , ii s'amufe, 

 comme les jeunes animaux, à courir, à exer- 

 cer fon corps , il va , vient & revient fans 

 dëïFein , fans projet, il agit fans ordre & 

 fans fuite ; mais bientôt , rappelle par la 

 Voix de ceux qui lui ont appris à penfer, il 

 iè compofe 5 il dirige fes actions, il donne 

 des preuves qu'il a confervé les penfées qu'on 

 iui a communiquées. Le principe matériel 

 domine donc dans l'enfance, & il continue- 

 •roit de dominer & d'agir prefque feul peu* 

 dant toute la vie, fi l'éducation ne venoit à 

 -développer le principe fpirituel ? &. à mettre 

 l'ame en exercice» 



Il eit aifé, en rentrant en fol -même > de 

 yeconnoîtré l'exiflence de ces deux princi- 

 pes : il y a des milans dans la vie , il y a 

 même des heures , des jours , des faifons -où 

 nous pouvons juger non - feulement delà 

 certitude de leur exiilence , mais auffi de 

 leur contrariété d'action. Je veux parler de 

 ces temps d'ennui, d'indolence , de dégoût, 

 où nous ne pouvons nous déterminer à rien, 

 -où nous voulons ce que nous ne faifons pas , 

 ■& faifons ce que nous ne voulons pas ; de 

 cet état ou de cette maladie à laquelle on. a 

 donné le nom de vapeurs l état où fe trou- 

 vent fi fouvent les hommes oifrfs , & même 

 les hommes qu'aucun travail ne commande. 

 Si nous nous obfervons dans cet état, notre 

 moi nous paroîtra diviië en deux personnes ^ 

 dont la première , qui rëpréfënte la faculté 

 raifonnable , blâme' ce que- fait la feconde* 



