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perdons l'unité de notre exiftence en quoi 

 confifte notre tranquillité; la contrariété in- 

 térieure fe renouvelle , les deux peribnnes 

 le repréfentent en oppofition , & les deux 

 principes fe font fentir & fe manifeftent par 

 les doutes , les inquiétudes & les remords. 



De-là on peut conclure que le plus mal- 

 heureux de tous les états eft celui où ces 

 deux puiffances fouveraines de la nature de 

 l'homme font toutes deux en grand mouve- 

 ment, mais en mouvement égal & qui fait 

 équilibre; c'eft-là le point de l'ennui le plus 

 profond & de cet horrible dégoût de foi- 

 rnême , qui ne nous laiffe d'autre defir que 

 celui de ceffer d'être , & ne nous permet 

 qu'autant d'action qu'il en faut pour nous 

 détruire , en tournant froidement contre nous 

 des armes de fureur. 



Quel état affreux ! je viens d'en peindre 

 la nuance la plus noire ; mais combien n'y 

 a-t-il pas d'autres fombres nuances qui doi^ 

 vent la précéder ? Toutes les fituations vol- 

 fines de cette fituation, tous les états qui 

 approchent de cet état d'équilibre, & dans 

 lesquels les deux principes oppofés ont peine 

 à fe furmonter , & agijfent en même temps 

 & avec des forces prefque égales , font des 

 temps de trouble, d'irréfolution &. de maU 

 heur ; le corps même vient à fouffrir de ce 

 défordre & de ces combats intérieurs , il lan- 

 guit dans l'accablement, ou fe çonfume par 

 l'agitation que cet état produit. 



Le bonheur de l'homme confluant dans 

 l'unité de fon intérieur , il efl heureux dans 

 le temps de l'enfance a parce que le principe 



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