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petit en habitude , qu'il fufHt que quelque 

 c'iofe flatte nos fens pour que nous l'aimions , 

 . & qu'enfin il ne faut que s'occuper fouvent 

 & long -temps d'un objet pour en faire une 

 idole. 



Mais l'amitié fuppofe cette puiffance de ré- 

 fléchir, c'eft de tous les attacherons le plus 

 digne de l'homme 6c le feul qui ne le dé^ 

 grade point; l'amitié n'émane que de la rat- 

 ion, l'impreffion des fens n'y fait rien, c'eft 

 l'ame de fon ami qu'on aime , & pour ai- 

 mer une ame il faut en avoir une , il faut 

 en avoir fait ufage , l'avoir connue , l'avoir 

 comparée & trouvée de niveau à ce que 

 l'on peut çonnoître de celle d'un autre : 

 l'amitié fuppofe donc , non - feulement le 

 principe de la çonnohTance , mais l'exercice 

 a&uel & réfléchi de ce principe. 



Ainfi l'amitié n'appartient qu'à l'homme , 

 j& l'attachement peut appartenir aux ani- 

 maux : le fentiment feul fuffit pour qu'ils 

 s'attachent aux gens qu'ils voient fouvent, 

 à ceux qui les feignent , qui les nourrif- 

 iént , &c, le feul fentiment fuliît encore 

 pour qu'ils s'attachent aux pbjets dont ils 

 font forcés de s'occuper f L'attachement des 

 mères pour leurs petits ne vient que de ce 

 qu'elles ont été fort occupées à les porter, 

 à les produire , à les débarraffer de leurs en- 

 veloppes , & qu'elles le font encore à les' al- 

 laiter ^ & fi dans les oifeaux les pères tem? 

 blent avoir quelque attachement pour leurç 

 petits , & parpiffent en prendre foin comme 

 les mères , c'eft qu'ils fe font occupés comme 

 elles de la çonftru&ion du mdj c'eft qu'ils 



