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7°. Qu'il n'eft pas vrai que 1'exiftence cte 

 notre ame & nous ne foient qu'un , en ce 

 fens , que l'homme foit un être purement 

 ipirituel , & non un compofé de corps & 

 d ame ; que l'exigence de notre corps & des 

 autres objets extérieurs eft une vérité cer- 

 taine , puifque non-feulement la foi nous 

 l'apprend , mais encore que la fagefle & la 

 bonté de Dieu ne nous permettent pas de 

 penfer qu'il voulût mettre les hommes dans 

 iine illufion perpétuelle & générale ; que 

 .par cette raifon., cette étendue en longueur 5 

 largeur & profondeur ( notre corps ) n'eft pas 

 .un fimple rapport de nos fens. 



8°. Qu'en conféquence nous fommes très 

 sûrs qu'il y a quelque chofe hors de nous ê 

 & que la croyance que nous avons des vé- 

 rités révélées , prèfuppofe & renferme l'exil 

 tence de pluueurs objets hors de nous ; & 

 qu'on ne peut croire que la matière ne foit 

 qu'une modification de notre ame, même en 

 .ce fens, que nos fenfations exigent vérita- 

 blement 5 mais que les objets qui femblent 

 les exciter j n'exiftent point réellement. 



9°. Que quelle que foit la manière dont 

 l'ame verra dans l'état ou elle fe trouvera 

 depuis fa mort jufqu'au jugement dernier , 

 elle fera certaine de Fexiftence des corps s 

 .& en particulier de celle du iien propre , 

 dont l'état futur PintéreiTera toujours , ainfi 

 que l'Ecriture nous l'apprend. 



io Q , Que quand j'ai dit que l'ame étok 

 impaiîible par {on elTence , je n'ai prétendu 

 dire rien autre chofe , iinon que l'ame par 

 la nature n'eil pas fufceprihie des knpref- 



