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térité : la multitude des . connoifFances , la 

 fingularité des faits , la nouveauté même 

 des découvertes , ne font pas de sûrs garans 

 de l'immortalité ; fi les Ouvrages qui les 

 contiennent ne roulent que fur de petits 

 objets, s'ils font écrits fans goût, fans no- 

 blefFe & fans génie , ils périront , parce que 

 les connoifFances , les faits & les décou- 

 vertes s'enlèvent aifément , fe tranfportent , 

 & gagnent même à être mifes en œuvre 

 par des mains plus habiles. Ces chofes {ont 

 hors de l'homme , le ftyle eft l'homme mê- 

 me : le ftyle ne peut donc ni s'enlever, ni 

 fe tranfporter , ni s'altérer : s'il eft élevé , 

 noble , fublime , l'Auteur fera également ad- 

 miré dans tous les temps ; car il n'y a que 

 la vérité qui foit durable & même éternelle. 

 Or un beau ftyle n'eft tel en effet que par 

 le nombre infini de vérités qu'il préfente. 

 Toutes les beautés intellectuelles qui s'y 

 trouvent , tous les rapports dont il eft coni- 

 pofé , font autant de vérités auffi utiles , & 

 peut-être plus précieufes pourl'efprit humain» 

 cnje celles qui peuvent faire le fond du fu- 

 jet. 



Le fublime ne peut être que dans les 

 grands fujets. La Poéfie , l'Hiftoire & la 

 Philofophie ont toutes le même objet , & un 

 très grand objet 9 l'Homme & la Nature. La 

 Philofophie décrit & dépeint la Nature ; la 

 Poëfie If. peint &. l'embellit ^ elle peint auffi 

 les hommes, elle les agrandit, elle les exagère, 

 elle crée les Héros & les Dieux : l'hièoire 

 ne peint que l'homme , & le peint tel qu'il 

 êft ; ainfi le ton de Thiftorien ne deviendra 



