42 Excavações archeologicas em 1895 executadas pelo Museu Paraense 



N'um mappa de Pierre du Vai (1664) nota-se nos fundos da costa de Mayés os 

 Palicours e ao sul da respectiva zona os Racalets (Aricarets). A mesma disposição ethno- 

 graphica repete-se no mappa de Guilherme Sanson (1680). Apparece d'aqui em diante 

 nos mappas posteriores com regularidade o povo dos Mayés, quasi estereotypicamente com 

 a nota acima citada acerca das habitações arbóreas. Sufficiente clareza principia sobretudo 

 a accentuar-se com o bello mappa de Guillaume de 1'Isle (1703). ' 



Embora a lembrança d'este povo dos Mayés se tenha conservado até os nossos 

 dias, no referido trecho do littoral da Guyana, pelo menos em alguns nomes de localidades 

 situadas n'aquella zona [Costa de Mayés (entre Cassiporé e Goanany) — Monte Mayé (ao 

 sul do rio Goanany, perto da sua bocca) — talvez também Mayacaré (mais para o sul], 

 descripção alguma se encontra na litteratura sobre elle, nem dos seus costumes e numero, 

 nem da sua lingua, origem e sorte posterior. Parece que foram os padres jesuítas, Jean 

 Grillet et François Bechamel, que fazem a primeira citação d'elles, na relação da viagem 

 realisada em 1674. Sabendo-se todavia, que estes dous padres nunca passaram ao Sul do 

 Oyapock, é provável que só ouviram fallar d'estes índios, que talvez já n'aquelle tempo 

 eram localisados mais ou menos lá, onde os colloca o mappa de La Febre de la Barre 

 (1666), quer dizer entre os Rios Hurine-Maré (= Ouiaca) und Hovi-cui, isto é no sertão 

 entre Cassiporé e Oyapock. Cita-os, conforme H. Coudreau, em 1729 o padre Fauque, 

 indicando como a sua residência as savannas dos arredores do Caripí, e bem assim o 

 jesuita P. Lambard, em 1 730. No pequeno mappa appenso ao livro de la Barrère ( 1 743) 2 

 os Mayés acham-se indicados bastante para o sertão, além das cabeceiras do «Rio Pali- 

 cours», que é o primeiro ao Norte do «Rio Cahany>: ; como os seus visinhos figuram pelo 

 Sul os índios «Araunas» (?), 110 Hinterland do Rio «Maria Banaré» (= Mayacaré?), ao 

 Norte os Palicours 3 em região, que bem corresponde com os cursos d'agua, em parte 

 importantes, intercalados entre Goanany e Cassiporé e por nós achadas na expedição de 

 1896. (Confere Mappa do nosso trabalho « Naturforscher-Fahrt»). 



É de deplorar, que não se sabe absolutamente nada do estado ethnographico en- 

 contrado no Cunany em principios de 1778, pelos padres-jesuitas portuguezes Ferreira e 

 Padilha, quando lá estabeleceram clandestinamente uma missão por ordem de M. de Ma- 

 louet. 4 Se estes tivessem deixado uma relação da sua jornada (a missão já não existia 

 em 1794), é provável que d'ella ainda alguma luz proviria sobre o intrincado problema 

 que ora nos occupa. Nós ainda vimos em 1896 o cacaoal attribuido á iniciativa d'aquelles 

 dous padres e ainda existente, embora em estado de censurável abandono, á algumas horas 

 de viagem em canoa da povoação, rio acima. Mas também nós, em 1896, não encontramos 

 mais um único índio no Cunany, sendo a população hodierna composta exclusivamente 

 de immigrantes do Estado do Pará e de outros Estados visinhos, predominando visivel- 



1 Este cartographo dá em relação aos Palicours o commentario especial: « Amis des François». 



2 Aliás uma simples reprodução do mappa de Trager, que appareceu em 1698, perto de 50 annos antes. 



3 N'uma estampa (pag, 15) acha-se a figura de uma cabeça de índio Palicour, com uma linba correndo de uma orelha 

 á outra, margeando todo o rosto, e com anel no nariz. Pag, 14 escreve: «Les François appellent ces sortes demarque «Barbe de 

 Palicour ; les sauvages les nomment Jouparats » . 



4 Confer. Joaquim Caetano da Silva, « L'Oyapock et 1'Amazone pag. 106 seq. e o meu trabalho «Naturforscher- 

 Fahrt» pag. 37. 



