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Leben nennen, und der Beziehungen desselben zu anderen Vor- 

 gängen in der Welt nicht ohne Belang. Man vergegenwärtige 

 sich immer: Das Leben stammt aus dem grossen All; die Lebens- 

 bewegung ist nur eine Sonderbewegung in der grossen Allbe- 

 wegung; auch das edelste Leben hat sich nur aus der Atom- 

 bewegung des Alls gebildet, aus der die Sonne, die Planeten 

 und mit ihnen die Erde hervorgegangen ist. Man erinnere sich, 

 dass vom Menschen es heisst: Von Erde bist du genommen, zu 

 Erde sollst du wieder werden, und wir finden es bestätigt. 

 Was die Erde beherrscht, beherrscht auch die lebenden Wesen, 

 und auf der Erde vollzieht sich nichts, was nicht im grossen 

 All, wenn auch in anderer Form, seinen Vollzug hätte. 



Man hat gesagt — ich will etwas vorgreifen — : Das Leben 

 ist an das Organische gebunden, so als ob dieses das erste und 

 jenes das zweite wäre. Würde es indessen nicht vielleicht 

 richtiger sein zu sagen: Das Leben, wenn wir es nun einmal 

 doch nur als eine eigenartige, räumlich beschränkte Bewegung 

 des Alls anerkennen können, bringt das Organische hervor, be- 

 ziehungsweise macht den Stoff zu etwas Organischem? Die 

 eigenartige Bewegung ist nicht Leistung des Organischen, sondern 

 das Organische ist sinnlicher Ausdruck dieser Bewegung. Eine 

 fortschreitende Bewegung des Weltenstoffs, • der Atome, die be- 

 zügliche Atomomechanik, der bezügliche Chemismus, ist das 

 Erste; die daraus hervorgegangenen sogenannten chemischen 

 Verbindungen, die bezüglichen Atomostasen, die bezügliche. 

 Atomostatik selbst, die Masse stehender Bewegung, welche die 

 Atome greifbar, sichtbar, wägbar macht, das Zweite. In diesem 

 Sichtbaren, Greifbaren, Wägbaren vollziehen sich allerdings 

 dann, für uns allein bemerkbar, die fraglichen Bewegungen in 

 der oben geschilderten charakteristischen Weise; aber immer 

 ist der durch seine Sichtbarkeit, Greifbarkeit, Wägbarkeit sinn- 

 lich wahrnehmbare Körper nur der Träger dieser Bewegung, 

 beziehentlich der Vermittler dafür, dass sie in gröberer und 

 darum für uns deutlicher Weise in dynamischen und mecha- 

 nischen Vorgängen sich zur Erscheinung bringt, nie jedoch 

 ihre Ursache. 



Übrigens giebt es eine Menge von organischen Wesen, 

 Organismen, welche zu Zeiten kein Leben zeigen, deshalb für 

 schon leblos, tot, also nicht mehr für organisch im Gegensatz 



