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lässt uns halb die Augen schliessen. Auch das sanfte elektrische 

 Glühlicht hat etwas Angenehmes, während das starke Bogen- 

 licht, das volle Sonnenlicht schmerzt. Das sanfte Streicheln, 

 Drücken der Haut wirkt wohlthuend ein; starkes Reiben, 

 Quetschen, Kneifen derselben thut weh. Liebe und Hass sind 

 demnach auch nicht Gegensätze, sondern lediglich Stufen, Phasen 

 in der Stärke einer bestimmten Erregungsrichtung. Daher geht 

 die Liebe auch so oft in Hass über, und kehrt der Hass, wenn 

 er eine Zeitlang ohne Nahrung geblieben ist, wieder in Liebe, 

 wenn auch nicht von alter Stärke, zurück. Liebe und Hass 

 sind somit auch kein Geheimnis mehr. Magnetes Geheimnis ist ge- 

 schwunden und das von Liebe und Hass auch. 



Wenn jede Empfindung, jede Wahrnehmung nur ein Selbst- 

 oder Gemeingefühlszustand und damit ein Gefühl überhaupt ist, 

 wofür die, wie die älteren Psychologen sagten, sie begleitenden 

 oder betonenden Gefühle, die durch sie erzeugten Lust- oder 

 Unlustgefühle, sprechen, — in Wirklichkeit liegt es indessen 

 wohl so: Ein Reiz ruft je nach seiner Stärke, seiner Quantität 

 ein Lust- oder Unlustgefühl hervor, das je nach seiner Qualität 

 zu dieser oder jener Empfindung oder Wahrnehmung wird, die 

 wohl in der Betrachtung, nicht aber thatsächlich von jenen zu 

 trennen ist, da sie beide immer nur zusammen, als ein untrenn- 

 bares Ganze vorkommen, — wenn also jede Empfindung und 

 Wahrnehmuug nur ein besonderes, durch den ihnen zu Grunde 

 liegenden Reiz bedingtes Gefühl ist, so müssen auch die ab- 

 strakten Vorstellungen es sein, welche von ihnen zurückbleiben, 

 aus ihnen sich entwickeln. Denn im Grunde sind diese ab- 

 strakten Vorstellungen nichts Anderes als solche Empfindungen 

 und Wahrnehmungen minus des bezüglichen, ich will einmal zum 

 besseren Verständnis sagen, adäquaten Reizes, während die Empfin- 

 dungen und Wahrnehmungen selbst nichts als solche Vorstellungen 

 plus eben desselben Reizes sind. Alle Vorstellungen aber, wie 

 beschaffen sie auch sonst sein mögen, sind mithin auch blosse 

 Gemeingefühls-, Selbstgefühlszustände oder auch Gemeingefühle, 

 Selbstgefühle schlechtweg und zwar in ihrer Beziehung zu dem 

 Reiz, welcher sie in das Leben rief und dabei anziehend oder 

 abstossend wirkte, ein scheinbar aktives Streben nach ihm oder 

 von ihm weg, d. i. ein Begehren oder Abwehren desselben 

 bedingte. Das Wort jedoch, als Zeichen dafür, das auch durch 



