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hörer mit dem in ihr Gesagten zufrieden und nicht selten sogar 

 darüber erstaunt, wie er zu allen den Worten gekommen ist, die 

 sich ihm einstellten. Sie kamen ihm eben von selbst. Ja sogar 

 über die einzelnen Gedanken, welche er in diese Worte kleidete, 

 weiss er sich nicht Rechenschaft zu geben, weder wie sie kamen, 

 noch woher sie kamen. Sie waren auf einmal da, und er wurde 

 sich ihrer erst beim Aussprechen bewusst. Nicht er hatte die 

 Gedanken, sondern die Gedanken hatten ihn, habe ich einmal 

 bei einem modernen Schriftsteller gelesen, und das passt so 

 recht eigentlich auf jeden Redenden, jeden Sprechenden, und 

 um so mehr, je besser er redet, je besser, d. h. je schneller, je 

 gewandter er spricht. Der unerwünschte Umstand, dass ein 

 sogenanntes unbedachtes Wort entflieht, das, so zu sagen, gar 

 nicht beabsichtigt war und doch sich gar nicht selten durch das 

 ganze Leben rächt, spricht nur dafür. Allein, was dem Redner 

 unter allen Umständen zum guten Sprechen notthut, das 

 ist ein gewisser erregter Gemeingefühlszustand, ein in bestimmter 

 Richtung, weil durch bestimmte Reize erregtes und damit ver- 

 stärktes Ichgefühl, das sich in einem bestimmten Interesse zu 

 erkennen giebt. Daher auch der alte Satz: Pectus est, quod 

 disertum facit! 



Damit jedoch würde in der That alles bewusste Leben, das 

 ganze psychische Sein und Wesen, auf nichts Anderem, als einem 

 blossen Fühlen, einem Sich-selbst-fühlen, und zwar entsprechend 

 den aus der Umgebung und ihren Verhältnissen wirkenden 

 Reizen beruhen. Und in Wirklichkeit kann ich denn auch nichts 

 Anderes in ihm erkennen! Denn alles psychische Leben ig-' 

 lediglich das Aeussern eines Selbsgefühls, eines sich fühlenden 

 Selbst, eines Ich's. Wie das in Folge der Einwirkung, sit venia 

 verbo, materieller Kräfte möglich ist, wissen wir eben nicht, 

 ist auch gar nicht einzusehen, und deshalb werden Avir es auch 

 nie zu wissen bekommen; allein es ist nun einmal so. 



Das Selbstgefühl, das Gemeingefühl, aus dem das psychische 

 Leben hervorgegangen ist, das Persönlichkeitsgefühl oder Ich- 

 gefühl, zu dem es geführt hat, die aber alle im Grunde das- 

 selbe sind, wie die zum Teil scherzhaften Ausdrücke: „Ich, ich 

 selbst", „Ich für meine Person", „Ich, was mein hohes Selbst 

 anlangt" u. s. w. bezeugen, das Selbstgefühl also in seinen 

 verschiedenen Modifikationen und Relationen, die wir an der 



