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Los residentes europeos de Iokohama tienen diariamente ocasión de 
conocer la historia del intérprete José Hico, que fué arrastrado por la 
gran corriente ecuatorial que baña las costas meridionales de Japón, y 
llevado con su frágil esquife a las costas de California (73). 
Godron (74) y Leland (75) confirman la opinión de De Guignes con 
numerosos argumentos; y Adam, que es contrario del sinólogo francés, 
confiesa, sin embargo, que hasta ahora la ventaja en la discusión ha 
quedado de parte de De Guignes (76). 
El mismo Paravey ha publicado también un facsímil de un grabado 
chino representando una llama (Auchenia), lo que prueba que los chi- 
nos habían llegado no sólo a las costas de California, sino también 
mucho más al Sud, hasta las costas de Perú por lo menos. 
Es bueno hacer notar al respecto, que los habitantes de la villa de 
Lambayeque, en Perú, que parecen ser de una raza diferente de los in- 
Gios cercanos, hablan una lengua que los chinos llegados ahí en estos 
últimos años, entienden sin dificultad (77). 
Los libros chinos estudiados por De Guignes y Paravey, hablan de 
misiones religiosas que hacia la mitad del siglo v partieron del país de 
Ki-Pin para llevar al Fou-Sang las doctrinas de Budha (78). 
Los japoneses también tuvieron conocimiento del Fou-Sang, que lla- 
maban Fou-So, lo mismo que de las misiones que partieron de Ki-Pin 
con rumbo a aquellas tierras (79). 
Gomara (80) dice que los compañeros de Francisco Vázquez de Coro- 
nado, remontando las costas del Pacífico hacia los 40 grados de latitud, 
encontraron navíos cargados de mercancías que hacía largo tiempo es- 
taban en la mar y que consideraron venían de la Sina o de Catay. 
Por otra parte Le Page du Pratz (81) nos hace saber que el indio 
Moncacht-Apé, salió de la Luisiana para el Noroeste y después de 
haber atravesado los Montes Rocallosos llegó a las costas del Pacífico, 
donde oyó hablar de hombres blancos, barbudos, provistos de armas que 
lanzaban el trueno, que venían todos los años a sacar madera para tin- 
tura y llevar indios en cautividad. Moncacht-Apé les hizo preparar una 
emboscada en la que varios agresores fueron muertos y reconoció sin 
dificultad que no eran europeos. Sus trajes eran muy diferentes, sus 
fusiles más pesados y su pólvora más grosera. Todo hace creer, dice de 
(73) AIMÉ HUMBERT: Voyage au Japon. 
(74) Une mission bouddhiste en Amérique au cinquième siècle de l’ère chrétienne. 1868. 
(75) Fu-Sang or the discovery of America by Chinese Buddhist priests. 
(76) Lucien ADAM: Du Fou-Sang. 
(77) Paz SOLDAN: Géographie du Pérou. Oeuvre posthume, corrigée et augmentée par son frère, 
ct publiée aux frais du gouvernement péruvien. Paris, Didot, 1863. 
(78) DE QUATREFAGES: Obra citada. 
(79) Rosny: Archives paléographiques de l'Orient et de l'Amérique. 
(80) Gomara: Historia de México, con el descubrimiento de la Nueva España. 
(81) LE PAGE Du PRATZ: Histoire de la Louisiane, etc. 
