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azteca no ha sido más que una reorganización in situ de otra preexistente, 
más brillante, cuyo origen ignoramos. 
Desde el golfo de Méjico hasta los arenales de Atacama, se nos pre- 
senta, pues, el mismo problema. Por todas partes una civilización re- 
construída sobre otra anterior y en ninguna parte vestigios de la emigra- 
ción en masa de algún pueblo del antiguo continente importador de al- 
guna de las civilizaciones del Nuevo Mundo. Esto nos prueba, pues, con 
la mayor elocuencia, que desde este punto de vista como desde muchos 
otros, esta última denominación es inexacta, y que así como una parte 
de sus tierras han emergido desde las primitivas épocas geológicas de 
nuestro globo, así también su población puede remontar a la época de 
la primera aparición del hombre sobre la tierra. 
Como quiera que sea, los monumentos que de un antiguo pueblo 
grande y floreciente se encuentran en ambas Américas, prueban que su 
foco o sus focos de civilización remontan a una gran antigúedad, y que 
hace ya largos siglos que el hombre vaga por sus praderas, cruza sus 
ríos y trepa por sus montañas. Veamos ahora si el examen del hombre 
mismo, de sus tradiciones, lenguas, religiones, etc., nos conducen al 
mismo resultado. 
Hubo un tiempo en que se creía que toda la población india de Amé- 
rica poseía caracteres propios y homogéneos, y que, por consiguiente, 
formaba una sola raza: de aquí la conclusión de Ulloa: visto un indio de 
cualquier región se puede decir que se han visto todos (27). Grave error, 
que, recogido por los poligenistas, debía llevarlos a afirmar que el hom- 
bre americano es de diferente origen del asiático, el negro o el europeo; 
y que, como la fauna de que se hallaba rodeado, había tenido origen en 
la tierra que habitaba. 
Morton, jefe de esta escuela, modificando en la forma las palabras de 
Ulloa, dice: «Se ha hecho casi proverbial que, quien ha visto una tribu 
india, las ha visto todas, tanto se parecen los individuos de esta raza, 
a pesar de la vasta extensión geográfica, y los climas extremadamente 
diferentes del continente que habitan (28).» 
A pesar de una afirmación tan categórica, lanzada por una autoridad 
como la de Morton, los trabajos de la antropología moderna prueban 
que es inexacta. Las naciones americanas no se parecen entre sí tanto 
como se ha afirmado, y presentan diferencias tan grandes como las que 
hay entre las naciones del antiguo continente. 
Si bien es cierto que el color más o menos cobrizo o rojizo, el pelo 
redondo, largo, liso, rígido y duro, la escasez de barba y de pelo ‘por el 
cuerpo, el desarrollo del arco superciliar, los pómulos salientes, la boca 
(27) ULLOA: Noticias americanas, etc. 
(28) Morton: Cons. Froriep’s n. Notizen. 1845. 
