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antiguamente sobre pilotes, sea sobre el mar, sea sobre las aguas poco 
profundas de los lagos de los Andes. Los restos de una tribu que lleva 
el nombre de Antis viven todavía de esta manera en los lagos cubiertos 
de junco y de totora, formados por los desbordes del río Desaguadero. 
Como también es un hecho que en una época inmensamente remota 
había un pueblo que excavaba sus moradas en las entrañas mismas de 
las rocas. 
Un ejemplo notable de este último género dde habitaciones lo ofrece 
el cerro Llallagua, que es compuesto de una masa de rocas en estratifi- 
caciones verticales que son el resultado de un levantamiento del suelo. 
El homtre ha desprendido unas capas de entre otras hasta una ¡cierta 
profundidad, abriéndose allí anchas calles que tenían por paredes las 
capas laterales, como si se practicaran incisiones en una espesura de 
hojas de papel. Así es como el hombre de los tiempos prehistóricos ha 
formado verdaderas ciudades en los cerros Llallagua y Loja. 
Pero lo que sin duda es aún de más importancia es encontrar en mu- 
chos puntos del territorio peruano, construcciones de piedra, iguales 
por el estilo y el carácter a esos cromlechs, dólmenes, círculos del Sol 
o druídicos de Escandinavia, islas Británicas, Francia, Asia, etc. 
Esos monumentos datan de una época en que Perú estaba habitado 
por una población en un estado de civilización igual a los constructores 
de los demás monumentos megalíticos del mundo, y que si no es el 
tronco de las poblaciones civilizadas que se sucedieron más tarde en el 
país, ciertamente las ha precedido. 
Si se puede establecer que esas construcciones groseras han sido per- 
feccionadas poco a poco y son los puntos de partida de los monumentos 
más admirables y más avanzados de esa región, que tienen el mismo 
objeto y que la cámara sepulcral primitiva en piedra bruta se ha trans- 
formado gradualmente hasta constituir la torre funeraria simétrica for- 
mada de bloques exactamente ajustados, entonces podemos razonable- 
mente decir que todos esos trabajos son la obra de una misma población, 
y que la población del Perú en cuanto a sus monumentos es indígena y 
ha progresado en el país donde tuvo su origen (25). 
La forma más simple y más vieja de monumentos funerarios se pre- 
senta bajo el aspecto de piedras brutas de tamaños diferentes, plantadas 
en el suelo, sobresaliendo uno o dos pies y formando un círculo más o 
menos regular de unos tres pies de diámetro. 
Otro tipo de tumba primitiva, pero más avanzado, consiste en grandes 
chapas de piedra que se elevan a cuatro o seis pies del suelo formando 
un círculo o un cuadro de siete u ocho pies de diámetro y cubiertas de 
(25) Squier: Los monumentos primitivos del Perú comparados con los de las otras partes del 
mundo. 
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