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de acuerdo sobre el origen de las diferentes especies de vegetales y ani- 
males; convinieron en admitir que cada gran región de la tierra consti- 
tuía un centro de creación independiente, que había dado origen a espe- 
cies vegetales y animales diferentes de las otras grandes regiones de la 
tierra; pero sobre la unidad o pluralidad de origen del género humano 
jamás pudieron entenderse. 
Los que sostenían la pluralidad de origen, afirmaban que el género 
humano, a manera de lo que sucedía con todos los géneros de animales 
y vegetales en general, se componía de diferentes especies, y que cada 
especie representaba un centro de creación independiente con sus ani- 
males y vegetales característicos; esta escuela tomó el nombre de poli- 
genista. 
Los que sostenian la unidad de origen, afirmaron que el género 
humano no comprendía más que una sola y única especie, que habia 
tenido origen en el continente asiático, que de alli se habia desparra- 
mado sobre toda la superficie de la tierra, y que la diferencia del 
clima, el alimento, el modo de vivir, el vestido y otras causas, habían 
producido las diferencias que actualmente presentan las diferentes' 
razas humanas; esta última escuela tomó el nombre de monogenista. 
Los poligenistas contestaban que si las diferencias de las razas 
humanas actuales son el resultado del tiempo y las diferencias del cli- 
ma, en las pinturas de los antiguos templos egipcios que se remon- 
tan a unos tres mil años de antigüedad no encontraríamos represen- 
tados los diferentes tipos que actualmente pueblan el continente orien- 
tal con los mismos caracteres que actualmente presentan, tanto, que pa- 
rece fueran pinturas de nuestros días; y que esto prueba que las dife- 
rentes razas humanas con sus distintivos característicos son de creación 
primordial. 
Los monogenistas, por su parte, pretendían que eso no prueba la 
pluralidad de origen sino la antigüedad de la especie humana. «Si 
todas las principales variedades de la familia humana, decía Lyell 
en ese tiempo, han salido de una misma pareja (doctrina a la que 
aún no se ha hecho, que yo sepa, ninguna observación importante), 
ha sido necesario para la formación de razas como la caucásica, mon- 
gola y negra, un espacio de tiempo mucho más considerable que el 
que abraza cualquiera de los sistemas populares de cronología.» (111). 
En esos momentos fué cuando empezaron a hacerse los grandes des- 
cubrimientos sobre la antigúedad del hombre. 
Los monogenistas aceptaron gustosos el resultado de las recientes in- 
vestigaciones, por cuanto aparentemente venían en apoyo de su es- 
cuela. Los poligenistas también tuvieron que rendirse ante la evidencia 
(111) LYELL: Principles of Geology, 1847. 
