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Ge los hechos, tanto más cuanto que en los nuevos trabajos que habían 
dado por resultado demostrar la existencia del hombre desde los prime- 
ros tiempos cuaternarios, habían tomado parte poligenistas esclarecidos. 
Pero estas investigaciones no resolvieron ni la unidad ni la pluralidad 
de origen, pues Vilanova, que es monogenista, escribía hace unos seis 
años: «Admitida la unidad de la especie v teniendo ejemplos tan evi- 
dentes de lo antiquísimo de ciertas razas, como la negra y la caucásica, 
cuyos rasgos característicos iguales a los de hoy, se ven reproducidos en 
Egipto en pinturas que datan lo menos de treinta siglos, y de la lentitud 
con que obran los agentes físicos sobre el hombre, como el de no haber 
sufrido alteración ninguna el negro en los siglos que habita en Amé- 
rica bajo condiciones distintas de su país natal, no debe extrañarse que 
se admita por autoridades científicas de primer orden la gran antigüedad 
del hombre en el globo.» (112). 
Ambas escuelas continúan debatiendo aún la cuestión de la unidad o 
pluralidad de la especie humana; pero cosa singular, ha disminuído de 
una manera notable el número de los poligenistas sin que aumenten por 
‘esto los partidarios del monogenismo que, por el contrario, disminuyen 
también. 
¿Qué se hace de los antiguos partidarios de ambas escuelas? ¿Por 
qué esa indiferencia por esa lucha entre dos principios que por tantos 
años han preocupado la atención de todas las inteligencias? ¿Qué cam- 
bio de opinión es el que se opera en nuestros días? 
Los que se separan del poligenismo y del monogenismo clásicos lo ha- 
cen para adherir a una nueva escuela, hija del siglo, que es profesada 
por las más aitas autoridades en las ciencias naturales, que día a día au- 
menta el número de sus prosélitos y a la que adhiere en masa la ju- 
ventud que se dedica a estos estudios: la escuela transformista, que, por 
más que se ha dicho, escrito, gritado y vociferado, reposa sobre base só- 
lida, inconmovible, tanto que hasta ahora no se le ha podido hacer nin- 
guna objeción que la ataque por su base. 
Cuando Lamarck lanzó a publicidad su famosa obra, actualmente tan 
admirada, fué considerado por la mayor parte de sus contemporáneos 
como un loco; pero esto no impidió que Geoffroy Saint-Hilaire, que, 
como Lamarck, fué hijo de este siglo, profesara poco más o menos la 
misma doctrina, a pesar de los anatemas lanzados por la ciencia oficial 
por boca de Cuvier, que es el más autorizado de sus representantes. 
La semilla había echado ya profundas raíces y no podía por menos 
que crecer y fructificar. 
Mientras los poligenistas y monogenistas perdían el tiempo en discu- 
siones inútiles puesto que en el punto a que habían llegado era imposi- 
(112) VILANOVA: Origen, naturaleza y antigüedad del hombre. Madrid, 1872. 
