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relaciones frecuentes con los cristianos. Ellos mismos fabrican sus pi- 
pas, que, generalmente, son de madera. 
Además de las pipas prehistóricas que hemos recogido en esta Pro- 
vincia, en la segunda exposición de la Sociedad Científica Argentina, el 
señor Juan Martín Leguizamón expuso una, encontrada en la provin- 
cia salteña; y el señor Lista ha recogido en los paraderos y cementerios 
prehistóricos de Entre Ríos unos pedazos de madera, de forma cilíndrica, 
agujereados en sentido longitudinal y que el señor Moreno, que ha 
encontrado iguales en los paraderos de Patagonia, cree han servido como 
tubos o boquillas de pipas (78). 
Si este último hecho se confirma, sería preciso suponer que los Te- 
huelches obtenían el tabaco de las poblaciones del Norte por vía de can- 
je; esto es, si no aspiraban el humo o el polvo de cualquier otra planta 
aromática indígena de la comarca. 
La otra clase de objetos de barro indudablemente introducidos por 
las poblaciones del Norte son los pesones circulares ya descriptos en el 
capítulo correspondiente. 
Es indudable que estos objetos han servido para contrapesar el huso 
del tejedor como sus análogos europeos. 
Se han encontrado objetos iguales en Méjico, Centro América, Co- 
lombia y Perú, puntos en que el arte de tejer había alcanzado una per- 
fección relativa muy notable; y lo que confirma aún más que al mismo 
uso estaban destinados los que hemos recogido en esta Provincia, es 
que se han encontrado los mismos objetos en Catamarca, junto con frag- 
mentos de telas que parecen remontarse a la misma época (79). El 
señor Lista ha señalado también su presencia en los paraderos de Entre 
Ríos (80). 
Los indígenas de la pampa, comprendidos entre los ríos Salado y de 
la Plata, tenían, pues, los primeros rudimentos del arte de tejer, y este 
hecho, deducido simplemente de la arqueología comparada, está además 
confirmado por la historia. 
Los primeros historiadores del Plata están acordes en afirmar que 
los Querandís poseían redes para pescar; pero en el relato de Schmi- 
del encontramos pruebas aún más convincentes. 
Dice este historiador, hablando de las Charrúas: «Van completamente 
+ desnudos, a excepción de las mujeres que llevan una especie de delan- 
tal en tela de algodon, que las cubre desde el ombligo hasta las rodillas ;» 
y más adelante, hablando de las mujeres Querandís: «éstas, como las 
mujeres de los Charrúas, se cubren solamente desde el ombligo hasta 
(78) Lista: Les cimetières et paraderos Minuanes de la province d'Entre Rios. («Le Courrier 
de la Plata», 1877). 
(79) LIBERANI: Exploración en Loma Rica, 1877. 
(S0) Lista: Artículo citado. 
