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las rodillas (81)>; esta costumbre, lo mismo que el arte de tejer, comu- 
nes a diversas tribus de origen Guaraní, nos prueba, una vez más, la 
comunidad de origen de éstos con los indígenas de la pampa del Nor- 
este. 
Pero es un hecho del cual no se puede dudar, que los indios de la 
pampa, tanto Araucanos como Guaranís, han tenido comunicaciones, 
no tan sólo con las naciones del Norte de esta misma raza, sino también 
con los Quichuas. 
Las relaciones de los Guaranís de Buenos Aires con los súbditos de 
los Incas pueden demostrarse tanto por las piedras de los Andes que 
se encuentran en la provincia Buenos Aires como por la presencia 
del prendedor de plata que hemos mencionado al final del capítulo VII. 
Este objeto es igual en su forma general a los que usaban y llamaban 
topus los peruanos y no hay duda que es de la misma procedencia. 
Los Aucas tienen prendedores de plata parecidos, a los cuales desig- 
nan con el mismo nombre peruano, lo que prueba que aprendieron su 
uso de los Quichuas; y D'Orbigny ha comprobado que los Aucas, Puel- 
ches y Patagones emplean palabras quichuas para designar los números 
superiores a 99. El mismo origen quichua de la palabra Pampa, que 
quiere decir campo raso, demuestra por sí solo que los peruanos tenían 
conocimiento de la vasta llanura. 
Todo induce, pues, a creer que los indígenas de la pampa anteriores 
a la conquista tenían algunos principios de comercio y relaciones fre- 
cuentes. ; 
La parte de la provincia Buenos Aires comprendida al Norte del Sa- 
lado, era al tiempo de la conquista mucho más poblada de lo que se fi- 
gura la generalidad, lo que es una nueva prueba de que esa población 
no la formaban tribus cazadoras de Puelches y Araucanos, sino nacio- 
nes de Guaranís labradores. 
Schmidel nos dice que cerca de la primera población que llevó el 
nombre de Buenos Aires había un pueblo habitado por tres mil Que- 
randís; y algunos autores, dando a las palabras de Schmidel una signi- 
ficación que de ningún modo tienen (82), supusieron que a este núme- 
ro ascendía la población de esta nación. Releyendo a Schmidel con 
atención se ve que la población entera era mucho más numerosa, y 
que la primera evaluación se aplica a un solo pueblo. 
Cuando don Pedro de Mendoza resolvió atacarlos, envió contra ellos 
a su hermano don Diego de Mendoza, con 300 hombres de infantería y 
treinta de caballería, pero «cuando llegamos cerca del punto en que se 
encontraban los Querandís (dice Schmidel), éstos ya habían reunido 
más de cuatro mil hombres, llamando en su ayuda a todos sus amigos y 
(51) Viaje de Schmidel, ya citado. 
(82) D’OreicNny. 
