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Algunos días después el Congreso visitó en corporación la galería de 
Antropología del Jardín de Plantas de París, que es, sin duda, la más 
rica del mundo en su género, teniendo entonces ocasión de observar por 
primera vez dos bustos Charrúas modelados sobre el natural, y no pu- 
dimos menos que sorprendernos al ver que presentaban un color negro 
casi tan subido como el de los negros de Africa. Repetidas veces había- 
mos leído en varios autores que la de los Charrúas era una raza de in- 
dios de un color muy obscuro, afirmación que siempre tuvimos por exa- 
gerada, pero tan luego como vimos los bustos de color negro del Mu- 
seo de París, no pudimos menos que exclamar: los Charrúas no fueron 
negros. 
Comunicamos nuestra opinión a los doctores Broca y Topinard, de 
quienes estábamos contiguos y nos objetaron que los dos bustos en cues- 
tión eran la reproducción exacta de dos indios Charrúas muertos en Pa- 
rís. Algún tiempo después, hablando con el doctor Hamy sobre el parti- 
cular, nos hizo saber que en el laboratorio de la galería de antropología 
conservar! aún la piel de dichos indios, que por su pigmento se puede 
facilmente conocer que realmente perteneció a indios de un color ne- 
gruzco. y 
No hay, pues, lugar para dudar que los bustos de ese Museo no repre- 
senten el color exacto de los indios muertos en París, pero eso no nos 
convence de que los Chatrúas tuvieran un color tan obscuro. 
Al lado de esos dos bustos hay otro modelo representando un indio 
Charrúa, considerado como mestizo, que presenta un color amarillento 
que tira algo al rojo, muy cercano del de la raza Guaraní. 
Pensamos que es una cuestión discutible la de saber si los Charrúas 
era un tribu de raza Guaraní o de raza Pampa, pero creemos que no hay 
medio alguno de probar que la de los Charrúas era una nación de 
negros. 
En efecto, el testimonio de Pritchard y demás autores modernos que 
afirman que eran de un color obscuro muy subido, no podía invocarse 
en este caso como prueba, porque todos ellos parten del principio de que 
los Charrúas muertos en París representaban el color de todos los in- 
dividuos de la nación, lo que es un error. 
Para poner entonces los hechos en su verdadero lugar es preciso con- 
sultar los autores que han tenido ocasión de estudiar a los Charrúas en 
su patria, o invocar el testimonio de personas que los han conocido en 
su gentilidad y de éstos no hay uno solo que afirme que eran de color 
negro. 
De los autores europeos que han visitado América del Sud y se han 
ocupado del estudio de los indígenas, D'Orbigny es quien lo ha hecho 
de una manera más escrupulosa y quien seguramente merece más con- 
fianza; y a pesar de ser el autor que cree a los Charrúas de color más 
