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Los hermanos Nodal, dice Moreno, son los últimos viajeros que en 
1620 vieron a los Patagones con flechas; desde entonces abandonaron 
el uso de estas armas, y este cambio coincide con la propagación del 
caballo en esa región. Ahora, como en los cementerios y paraderos de 
Patagonia no se encuentran restos de caballo, el autor deduce con razón 
que son anteriores a la propagación de este animal y a la época en que 
los indígenas abandonaron el uso de la flecha y el dardo. 
No ha sido tan explícito en la determinación de la nación que ha de- 
jado esos vestigios. Partiendo del hecho innegable de que en tiempo de 
la conquista los Tehuelches ocupaban el valle del río Negro y se exten- 
dian más al Norte hasta el río Colorado, deduce que éstos son los in- 
dios que han dejado esos vestigios. 
Es por demás evidente que muchos deben pertenecer a los Tehuel- 
ches, puesto que éstos habitaban esa región en tiempo de la conquista, 
pero ¿no es ser demasiado exclusivo atribuirlos todos a la misma na- 
ción, cuando numerosos hechos demuestran lo contrario? Esto ha traí- 
do una confusión que durará algún tiempo. En efecto: el señor Moreno 
ha encontrado allí rastros evidentes de razas extinguidas, que han sido 
confundidos por diferentes autores con los Tehuelches actuales. 
Abstracción hecha de los restos humanos, el estudio de las mismas 
necrópolis y paraderos basta para demostrar que pertenecen a razas di- 
ferentes y épocas distintas. 
Es evidente que muchos cementerios en que además de las puntas 
de flecha y de dardo se encuentran objetos de uso doméstico como ser: 
alfarerías, morteros, etc., eran además campamentos. En este caso se 
halla el cementerio que se encuentra cerca de Mercedes. 
Otros, por el contrario, sólo han servido de cementerios, como el del 
Potrero Cerrado en el cual faltan completamente los objetos que indi- 
can la vida doméstica. 
Otros cementerios, como el que se encuentra al Sud del Potrero Ce- 
rrado, eran al mismo tiempo talleres para la fabricación de los instru- 
mentos de piedra, como lo prueban los numerosos instrumentos inaca- 
bados que ahí se encuentran. 
Algunos grandes talleres, como el que describe bajo el nombre de 
la Salamanca, servían al mismo tiempo de sepultura. Aquí, por ejem- 
plo, no ha encontrado más que alfarerías lisas, mientras que en otros 
abundan mucho las alfarerías grabadas. La diferencia de civilización, 
de tribu o de época no puede ser más evidente. 
Es también indiscutible que los indios que en el Chubut y Santa 
Cruz elevaban túmulos sobre la tumba de sus muertos, no debían ser de 
la misma nación que los que en el río Negro los cubrían simplemente 
de arena. 
El sistema de enterramiento que nos revela la momia de Punta Wali- 
chu presenta diferencias mayores aún. 
