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está quebrada: la parte existente tiene cerca de 36 centímetros de lar- 
go, pero cuando entero debió tener más de cuarenta. 
Su forma es elegante y está trabajado con bastante perfección. La 
parte que servía de asidero a la mano es muy gruesa (75 milímetros en 
su parte más espesa), pero algo comprimida. La parte comprendida en- 
tre el mango y la hoja es de figura cilíndrico-comprimida. 
La hoja es de unos 50 milímetros de anchura, muy comprimida y ter- 
minaba en punta. Su costado externo es curvo y romo; el interno es de- 
recho y termina en un filo algo gastado por el tiempo, pero que cuando 
nuevo debía ser muy cortante. La madera está alterada por la acción del 
tiempo y la humedad, puede ser deshecha con la uña y presenta nume- 
rosas grietas. 
Cerca de Salta existe también un campo llamado Pucará, donde 
se encuentran numerosas ruinas y sepulturas de los antiguos indíge- 
nas. El señor Leguizamón ha dado una ligera descripción de él en una 
carta al señor Moreno de fecha 24 de Mayo de 1875, publicada en la 
entrega 5* del tomo 1 de los «Anales de la Sociedad Científica Argen- 
tina», año 1876. Según ella, daremos algunos detalles sobre esta co- 
marca sembrada de ruinas. 
Pucará es un pintoresco lugar situado a unas siete leguas de la ciu- 
dad Salta, al pie de la serranía que limita por el Oeste el hermoso valle 
de Lerma: «a él descienden las dos grandes quebradas llamadas del Toro 
y Escoipe, que viene la una desde Bolivia y la otra del valle Calchaquí.» 
Cree el señor Leguizamón que Pucará, en lengua quichua, quiere de- 
cir colorado y que los indígenas le darían este nombre a causa de que el 
pasto toma allí este color a la entrada del invierno; pero no creemos pre- 
sumible que haya sido este su significado, pues es un nombre que se en- 
cuentra en esas regiones con demasiada frecuencia. En la misma pro- 
vincia Salta, en su frontera occidental, se encuentra otra localidad que 
leva el nombre de Pucará; en Catamarca hay otra en que ha sido es- 
pañolizado en grado diminutivo: Pucarilla; el mismo nombre de Pu- 
cará se encuentra a cada paso en Perú, aplicado siempre a ruinas de an- 
tiguas fortalezas y campos atrincherados, lo que hace suponer que éste 
era el nombre con que los designaban, y esta es en realidad la acepción 
que le dan Garcilaso de la Vega y los demás historiadores primitivos. 
Esto es tanto más cierto cuanto que Pucará no quiere decir colorado, ni 
en Quichua ni en Aimará (4). 
El campo de Pucará, dice el señor Leguizamón, debió ser el osario de 
las tribus indígenas que poblaban el país antes de la conquista, pues 
está cubierto de sepulcros situados en línea recta y formando calles con: 
una regularidad y precisión admirables. 
(4) Colorado en quichua es puca, y en a'mara chupica. 
