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Reputo que este pasaje de Herrera es de la mayor importancia, no 
tan sólo por sus afirmaciones claras y precisas, sino también por cuanto 
nos da la dirección en que deberemos leer tales escrituras el día en 
que las encontremos. 
La historia de los emperadores de Cuzco, nos confirma el mismo he- 
cho cuando nos dice que el Inca Viracocha mandó pintar un cuadro que 
representaba la fuga de su padre. 
Todo esto prueba que en estas comarcas existía una antigua escritu- 
ra, de la que no solamente quedan rastros en la República Argentina, 
sino también en Perú. Ya he citado los chunchos del Titicaca. 
Verdaderas inscripciones sobre rocas, monolitos, monumentos, teji- 
dos y aun sobre papel, se han encontrado también en las cercanías de 
Cuzco, en Chavin, Tiahuanaco, Ancon, alrededores de Trujillo, Quinoa, 
etcétera. Esta escritura, que probablemente es la misma de Quito, que 
Aubin ha llamado calculiforme, se dice que aún estaba en uso entre los 
Araucanos al tiempo de la conquista. En diferentes puntos de Chile se 
encuentran, en efecto, rocas con inscripciones, y el señor Moreno las 
ha encontrado en Patagonia austral, sobre los bordes del lago Argenti- 
no, aunque éstas, por las pocas palabras que de ellas dice el señor Mo- 
reno, nos parecen más bien puramente pitográficas, parecidas a las de 
San Luis, del Orinoco, etc. 
Por fín, varias inscripciones sobre rocas de Brasil que se han consi- 
derado sucesivamente como hebreas y fenicias están escritas en los mis- 
mos caracteres. Como prueba de ello, hemos dibujado en la figura 431 
una de las inscripciones de Ceará. Compárese con las de Catamarca y 
se verá que no sólo está trazada sobre una roca monolítica como éstas, 
ni presenta tan sólo el mismo estilo, sino que la identidad es tan com- 
pleta que todos los caracteres y signos que se encuentran en la roca de 
eará, pertenecen al sistema de escritura que nos han hecho conocer 
las piedras monolíticas de Catamarca. 
Montesinos, en sus «Memorias», etc., habla de un antiguo rey del 
Perú que prohibió el uso de la escritura. Innumerables son los impug- 
nadores de Montesinos, pero ignoran sin duda que Garcilaso de la Vega, 
Inca él mismo, dice en sus «Comentarios reales», que los Incas prohi- 
bieron el uso de la escritura; y ésta es la prueba más evidente de que 
era conocida antes de la conquista. 
Los Araucanos del tiempo de la conquista escribían sobre papel de 
hojas de banano y sobre pieles preparadas o pergaminos llamados quil- 
cas, que según Montesinos, existían en el país mil ochocientos años an- 
tes de nuestra era, «porque, agrega el sabio indagador, en esa época 
era conocido el uso de las letras y había hombres y maestros que ense- 
naban a escribir, como lo hacen en el día los Amautas.» Desde esa épo- 
ca remota, el rey Inti-Capac había establecido el año solar de 365 días 
