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mero de monumentos en ruinas cubiertos de bajorrelieves e inscripcio- 
nes: el pueblecito Quilca, sobre el lago Titicaca, a poca distancia de Tia- 
huanaco, en donde se encuentran igualmente muchos monumentos cu- 
biertos de inscripciones; Chilca, localidad cercana de Lima, etc. En la 
República Argentina también se encuentran varias localidades de este 
nombre, tales como el pueblito de Chilca en la provincia Salta, Chilca 
en la provincia Tucumán, el cerro y quebrada de Chilca en la provincia 
Catamarca, donde existen grandes inscripciones sobre rocas, etc. 
En cuanto a los quipos, sirvieron de anales históricos a varios pue- 
blos de América del Norte y América Central, desde tiempos muy re- 
motos, fueron conocidos de los Purhuas de Quito, anteriormente a los 
Incas, y estos últimos los propagaron hacia el Sud. 
Los quipos descendieron, pues, de Norte a Sur y la escritura subió 
probablemente de Sur a Norte. 
Ambas civilizaciones se encontraron a principios de nuestra era, Y 
trabaron una lucha cuyos detalles ignoramos hasta ahora. Cupo la vic- 
toria al pueblo de los quipos, fué prohibido el uso de las letras y un an- 
tiguo soberano peruano hizo quemar vivo a un amauta que había in- 
ventado una nueva especie de caracteres. 
Según esto, se verá que estamos muy lejos de participar de la opinión 
general que considera a los Quichuas como los importadores de los pri- 
meros rudimentos de la civilización en nuestro suelo. 
El suelo argentino dió origen a una civilización propia, que data de 
una gran antigüedad y que difería de la de los Incas. 
Los Quichuas no fueron civilizadores, sino conquistadores y legisla- 
dores que trataban de uniformarlo todo. 
El nombre de Quichuas se dió primitivamente a una pequeña tribu 
que habitaba el Oeste de Cuzco y fué una de las primeras que se puso 
a las órdenes de los Incas; pero es sabido que en una época anterior 
floreció en el Collau la civilización Aimará, superior a la de los Qui- 
chuas y que tuvo el centro de su poder a orillas del Titicaca. 
Y bien: los Calchaquís no hablaban el Quichua, sino un idioma dife- 
rente más cercano al Aimará, lo que prueba que eran más o menos alia- 
dos del antiguo pueblo que en tiempos remotos elevó los monumentos 
de Tiahuanaco. 
Los nombres de localidades en Ecuador, Perú, Bolivia y República 
Argentina indican también la existencia de pueblos de origen diferente 
que nunca se fusionaron por completo. 
Aquí y allá se encuentran algunos nombres de localidades que per- 
tenecen evidentemente a la lengua Quichua, pero son posteriores a la 
conquista del país por los peruanos. 
En el Norte de Perú y en Ecuador se encuentran un gran número de 
localidades, cuyo nombre concluye por la terminación bamba (Jamo- 
