Der Wacholder. 459 



Ohne andere Ursachen auszuschliessen, kommt der Autor zu folgen- 

 den Schlussfolgerungen: 



1. Das Entnehmen von Stecklingen von einem wichtigen Teile einer 

 in voller Kraft befindlichen Chrysanthemum-Pflanze ist eine Ursache des 

 Dimorphismus. 



2. Eine neue Varietät hat eine grössere Neigung zur Sporterzeugung 

 als eine schon längere Zeit feststehende. E. B. B. 



Der Wacholder. 



p^rl. Elisabeth Lemke sprach in einem Berliner Verein über 

 * den Wacholder. Einleitend zählte sie die bekanntesten und 

 bedeutungsvollsten Namen dieser Pflanze auf (Glückholder, Machandel, 

 Kranewitt, Kaddick, Feuerbaum u. a. m.) und gab deren Erklärung. Die 

 immergrüne Farbe, die fast allen Gefahren trotzende Kraft und Lebens- 

 zähigkeit, sowie die ausserordentliche Heilkraft des Wacholders haben 

 ihn von jeher in unzählige Beziehungen zu Kult, Sage und Brauch ge- 

 bracht. Eingehend schilderte Vortragende die Benutzung von Beeren, 

 Harz und Holz beim Räuchern, so bei Andachten, Leichenbegängnissen, 

 Krankheiten, abergläubischen Handlungen, Festlichkeiten usw. Ursprüng- 

 lich sollten wohl die wohlriechenden Harze und Beeren den üblen Geruch 

 des versengten Fettes bei Brandopfern mildern. Dieser Gebrauch dehnte 

 sich schliesslich dahin aus, dass das Verbrennen des Harzes an die Stelle 

 des ganzen Brandopfers trat. Eine gleiche Schätzung erfuhr der grüne 

 Wacholder. Seine Zweige wurden von jeher und werden noch heute, 

 gleich den Zweigen anderer grüner Gewächse oder denen jungbelaubter 

 Bäume, als „Lebensrute" benutzt; der Schlag mit solchen Zweigen zielt 

 auf Wiederbelebung schlummernder Kräfte, so in der Osterzeit, im Mai, 

 zu Weihnachten. Dem in ganz Süddeutschland und einem Teile Öster- 

 reichs gebräuchlichen „Pfeffern", d. h. Schlagen, steht das in Norddeutsch- 

 land übliche „Schmackostern" gegenüber. Bei beiden Bräuchen mus& 

 der Geschlagene ein Geschenk geben, im Süden Honigkuchen (Pfeffer- 

 kuchen, Lebzelten), im Norden Eier. Auch Tiere und Obstbäume werden 

 geschlagen. Weiter erwähnte Vortragende der merkwürdigen Vereinigung 

 in Namen und Brauch bei Wacholder und Eberesche, sowie der Be- 

 ziehungen des Wacholders zum Lebensbaume (Thuya), dem Sadebaum 

 ! Juniperus Sabina) und der ihm verwandten, auf Gräbern anzutreffenden 

 Cypresse, sodann des Ausschmückens der Wohnung, der Kirche usw. 

 Der Wacholder gilt als Aufenthaltsort von Fabelwesen und Menschen- 

 seelen, man glaubt an Spuk, d. h. Gelächter, Musik und Licht bei den 

 Wacholderbäumen (in Norwegen). Marleeneken (im Grimmschen Märchen) 

 sah Feuer auf dem Machandelbaum. Aber diesen erdichteten Eigen- 

 schaften stehen thatsächliche zur Seite: die Heil- und Würzkraft des 

 Wacholders, die seine Anwendung in der Apotheke, in Haus und Küche, 

 beim Bierbrauen und dem Ansetzen von Schnäpsen sichern, ferner die 

 Verarbeitbarkeit des Holzes in der Drechslerei und Tischlerei, für 



