= ABT — 
niet alleen bij de primitieve volken, bij welke zulk een 
proces, (onbewust als het zich bij hen afspeelde), begrijpelijk 
is, naar nog heden ten dage is het bij hooge cultuurvolken 
niet anders. 
Alomtegenwoordigheid was wel een van de eerste eigen- 
schappen, die aan de dragers (gekozen ter verklaring van 
talrijke verschijnselen) moest toegekend worden, en die geleid 
heeft tot de aanneming van velerlei de ruimte’ vullende 
wereldaethers. 
Een sprekend voorbeeld biedt het Animisme der Indonesiërs 
en Polynesiërs aan, waaröver kort geleden de zendeling 
Dr. A. Kruyr een uitvoerige verhandeling heeft geschreven. 
Volgens hem nemen deze natuurvolken het bestaan van twee 
zielen aan, waarvan de eene na den dood optreedt, en de andere 
tijdens het leven. Oorspronkelijk werd aan deze laatste een zeer 
algemeen karakter toegekend en was zij het levensbeginsel, 
dat de geheele wereld doordrong, dat te beschouwen was als 
een fijne, aetherische stof, die de gansche natuur vervulde 
en bezielde, zoowel de bewerktuigde als de onbewerktuigde 
lichamen en de ruimte. Kruyr noemt haar meteen door 
CHANTEPIE DE LA Saussays op gelukkige wijze gekozen 
woord: zielestof. 
Die zielestof kan nu vermeerderd of verminderd worden 
en daar ze de gansche natuur vervult, moet dit als een 
verdichting of verdunning opgevat worden. Heel het streven 
van den animistischen natuurmensch is er op gericht om zijn 
zielestof te vermeerderen, vooral met substantie van hoogeren 
afkomst. 
In dat licht zijn tal van gebruiken, van kalkstrooien tot 
kannibalisme toe, ja, is bijkans het geheele leven van die 
volken te verklaren. Langzamerhand is die, de geheele 
wereld vullende zielestof, persoonlijke ziel geworden. Zoo 
gaat de zielestof van den priester uit naar de Goden om 
raad te vragen en keert weer in zijn lichaam terug om hem de 
goddelijke raadsbesluiten over te brengen. 
