I. Orignalabhandlungen. 



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können nicht sagen, welchen bestimmten 

 Wirkungen dieselben angehören. Manche 

 wissenschaftliche Anhänger derselben zie- 

 hen sich daher jetzt auf ein begrenztes 

 Feld zurück, indem dieselbe nur an dem 

 Bildungsprocess, an der Organisation mit- 

 wirken soll ; die Function aber soll durch 

 physikalisch-chemische Kräfte geschehen. 

 Bei der Organisation wirken Molecular- 

 kräfte in mikroskopisch geringen Men- 

 gen, weshalb der empirische Nachweis, 

 ob die Bewegungen der kleinsten Theil- 

 chen bei Entstehung einer Zelle nur die 

 nothwendige Folge von physikalischen 

 und chemischen Kräften seien oder nicht, 

 wohl nie geleistet werden wird. 



Auf die Frage, welche Eigenschaft 

 die Lebenskraft habe, wenn die bekann- 

 ten Naturkräfte nicht ausreichen, sind 

 nur zwei Antworten möglich. Entwe- 

 der ist es eine materielle Kraft, welche 

 auf gesetzmässige bestimmte Art wirkt, 

 welche aus andern Kräften entsteht und 

 in dieselben sich umsetzt, oder ps ist 

 eine immaterielle Kraft, die dem Cau- 

 salnexus sich entzieht, die nach Will- 

 kür in die Action tritt und nach Will- 

 kür daraus verschwindet. Im ersteren 

 Falle ist die Lebenskraft den physika- 

 lischen und chemischen Kräften coor- 

 dinirt, mit denselben dem gleichen all- 

 gemeinen Gesetz unterworfen , sie haf- 

 tet an eigentümlichen Kohlen - und 

 Stickstoffverbindungen, wie der Magne- 

 tismus am Eisen; sie entsteht in der 

 Pflanze aus Licht, Wärme, Elektrizität 

 nnd arbeitet an der Ernährung und Or- 

 ganisation. Für das Princip im Allge- 

 meinen ist es gleich, ob man eine sol- 

 che Lebenskraft annehme oder nicht, ob 

 das Leben unmittelbar aus den bekann- 

 ten Naturkräften hervorgehe oder ob in 

 die Kette von Ursache und Wirkung, 

 noch ein Glied, eine neue Kraft einge- 

 schoben werde. Meine Betrachtung über 

 III. 1861. 



die Arbeit der Pflanze wird dadurch 

 nicht verändert. 



Wenn ich daher die Existenz einer 

 speeifischen Lebenskraft bezweifle , so 

 verstehe ich damit eine immaterielle 

 Kraft, welche ausserhalb der Naturnot- 

 wendigkeit, ausserhalb des Causalnexus 

 steht. Besteht eine speeifische Lebens- 

 kraft, so whd solche mit der Bildung 

 jedes Samens vervielfältigt und mit dem 

 Zugruudegehen jedes Organismus geht 

 eine solche verloren. Wir haben also 

 ein mit den Naturgesetzen in Wider- 

 spruch stehendes Wunder , denn nach 

 dem Gesetze der Erhaltung der Kraft 

 kann Kraft weder neu entstehen noch 

 verloren gehen*). — 



*) Wir haben hier die Ansichten des Ver- 

 fassers über Lebenskraft zum Theil wörtlich mit- 

 getheilt. Der Referent gehört zu den ganz 

 entschiedenen Vertheidigern einer speciellen 

 Lebenskraft für die Pflanze, einer Lebens- 

 kraft, die mit der Bildung jedes neuen selbsl- 

 ständigen Organismus in Action tritt und 

 zu Grunde geht mit dem Absterben dessel- 

 ben. Damit ist keineswegs behauptet , dass 

 die Lebenskraft sich den gesetzmässigen Wir- 

 kungen der physikalischen und chemischen 

 Kräfte entziehen könnte. Da sie erst mit der 

 Bildung der ersten Zelle eines individuellen 

 Organismus ins Leben tritt , kann sie auch 

 nur in ihren Functionen, den im Organismus thä- 

 tigen physikalischen und chemischen Kräften 

 coordinirt sein, muss sich also nach dem all- 

 gemeinen Gesetze richten. Die Lebenskraft 

 ist aber noch nach einer Seite thätig , die 

 Prof. Nägeli einfach Kettenbewegung ge- 

 nannt hat, wo aber ohne speeifische Lebens- 

 kraft allen Leugnern derselben das erste Glied 

 fehlen wird. Wir meinen damit den Be- 

 griff der Art, der schon mit der Bildung 

 der ersten Zelle, die dazu bestimmt ist , ein 

 neues Individuum zu bilden , ins Leben tritt. 

 Prof. Nägeli lässt diesen Art- Begriff durch 

 eine Kettenbewegung entstellen, indem alle 

 Eigenschaften des Mutterindividuums auf das 



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