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Gartenflora Deutschlands und der Schweiz. 



den geschehenen Uebergang an. Mit 

 wirklichen Bergen und "Wäldern, mit 

 Felsen und Wasserfällen, mit Aussich- 

 ten aufs Meer, Morgen und Abendröthe, 

 und dem Geläute ferner Glocken lässt 

 sich aber in der Wirklichkeit nicht so 

 leicht und frei umherspringen , wie mit 

 Gedankenbildern; wollte man aber die 

 Natur nachahmen, so musste man diese 

 Gegenstände , wenigstens theilweise , in 

 die Gärten versetzen, nach einer Art die 

 einigermassen möglich war. Es entstan- 

 den daher die Vorschläge und Anwen- 

 dung der grossen Raumflächen, um die 

 Dinge , mit denen nun einmal nicht so 

 ganz willkührlich zu handthieren war, 

 damit einzufangen; man brauchte dann 

 nur durch Hinzusetzen und Hinwegräu- 

 men das Vorhandene zu vervollkomm- 

 nen , was überdiess oft bequemer und 

 leichter war, als Gediegenes in kleine- 

 rem Maassstabe rein neu zu schaf- 

 ften; dadurch wurde das Naturschöne, 

 die wirkliche Natur, zusammengezogen 

 und in erster Stufe idealisirt, und der Gar- 

 tenkunst erwuchs daraus eine wesentlich 

 vervollkommnende Eigenschaft. So wie 

 sich aber hiedurch ihr Gebiet erweiternd 

 bis zur Landschaftsverschönerung aus- 

 dehnte, bildete sich auch der seitliche 

 Hauptsatz „getreue Naturnachmung" 

 fälschlich zum zentralen Hauptgrundsatz, 

 und Hess dadurch die anderen Gebilde, 

 die kleineren , reguläreren und theilwei- 

 sen Nutzgärten ausserhalb des Kunstbe- 

 reiches liegen. Die Nachahmung der 

 Natur bedingte das Naturstudium: man 

 betrieb es, aber mehr als Sache für sich, 

 bei der man nur wesentlich das plastisch 

 vegetative und erdbildende Naturprincip, 

 so wie das Decorative im Auge behielt, 

 nicht mit allgemeiner Uebersicht, mit 

 steten Vergleichungen und Gegenüber- 

 stellungen gegen alle anderen Künste, 

 daraus man eine bestimmtere, gegränztere, 



solide Basis für die neue Kunstform 

 hätte gewinnen können; es wurde über- 

 sehen, dass man die Natur zu Zwecken 

 der Kunst, zum Zurückführen in eine 

 Kunst, in eine Begränzung eine men- 

 schenmögliche Handhabung zu studi- 

 ren habe , man wollte ganz und durch- 

 aus natürlich sein , und weil man dies 

 nicht bis aufs Mark verstand oder konnte, 

 verlor man sich ins Endlose oder All- 

 tägliche, was noch Goethe und Schiller 

 anzudeuten und zu rügen hatten. Be- 

 kanntlich war es kein leerer Vorwurf, 

 der viele in diesem Geiste ausgeführte 

 grössere Anlagen traf: man wisse bei 

 ihrer Durchwandlung nicht, ob man sich 

 in einem gewöhnlichen Feld oder Wald, 

 oder aber in einem mit grossen Kosten 

 angelegten und unterhaltenen Kunstgar- 

 ten befinde; denn hatte nicht die Natur 

 selbst schon durch wechselvolles Terrain, 

 schöne Beholzung, Gewässer oder Aus- 

 sichten vorgearbeitet, so waren viele der- 

 selben matt und tonlos, und bewiesen, 

 dass man die Natur wohl angeschaut, 

 aber ihre Geheimnisse nicht erlauscht, 

 dass man hin und wieder einen ihrer 

 Gedanken empfunden, aber ihre Sprache 

 und Worte nicht verstanden habe , um 

 durch dieselben ebenfalls zum Gemüth 

 sprechen zu können. — Dieses bot den 

 Anhängern des alten symmetrischen Sty- 

 les und den gelehrten Malcontenten, die 

 aus Verzweiflung, die neu auflebende 

 Kunstform nicht unterbringen zu können, 

 weil nicht eingeweiht genug, und zu illi- 

 beral und schwach, um den Kreis der 

 geheiligten Sieben aufzuschliessen, sie 

 vornehm über die Achsel ansahen , will- 

 kommene Gründe, ihr Form- und Gehalt- 

 losigkeit, Tendenz- und Schrankenlosig- 

 keit vorwerfen zu können, und im Selbst- 

 gefühle ihrer jugendlichen Schwäche 

 mochte sie dadurch veranlasst werden, 

 sich auf andere Kunstformen stützen, 



