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Gartenflora Deutschlands nnd der Schweiz. 



Stürmen des Lebens sich jene ruhige, 

 heitere , übersichtliche Lebensanschau- 

 ung bewährt hat , dessen starker Geist 

 in den Fluthen menschlichen Treibens 

 nicht unterging und dem die Natur dabei 

 ein gutes gefühlvolles Herz gab , wie 

 uns viele , wir dürfen sagen , eindringli- 

 che Beobachtungen gelehrt haben. Es 

 liegt hier wiederum einer der vielen 

 radialen Fäden, durch welche sich die 

 Gartenkunst so mannigfach mit der Phi- 

 losophie verkettet, dessen Verfolgung 

 auf sehr interessante Momente führen 

 würde, dem wir aber, als ausser unse- 

 rer gegenwärtigen Aufgabe liegend, hier 

 nicht weiter nachgehen können. Er wird 

 indessen weiter unten noch ein Mal 

 schärfer in dieselbe eingreifen. In Be- 

 zug auf die Art ihrer Wirkung gränzt 

 die Gartenkunst mehr ans Gebiet der 

 Musik und der reinen Mimik , welche 

 ebenfalls vornehmlich auf die Empfin- 

 dung influiren. Es ist ein arges Miss- 

 kennen ihres Geistes, wenn man von ihr 

 Effekte fordert , wie sie die Genre-Male- 

 rei, die Dichtkunst u. s. w. geben kön- 

 nen; ihre Sprache ist eine andere, ah- 

 nungsvollere, die bisher seltener, jeden- 

 falls nicht allgemein verstanden wird, 

 und weil man sie nicht verstand und 

 Knalleffekte wollte , griff man zur Bau- 

 kunst und Plastik. Nun besteht zwar 

 eine organische Verbindung zwischen 

 jeder von diesen beiden und der Garten- 

 kunst, die aber vorläufig noch nicht im 

 symmetrischen und plastischen Principe 

 zu suchen ist, sondern lediglich in den 

 Gebilden. So tritt z. B. das Bauwerk 

 in vielen Fällen zusammen mit dem Gar- 

 ten , um ein neues Medium zu bilden. 

 Es ist nun allerdings zuerst das practi- 

 sche Bedürfniss gewesen, was das Bau- 

 werk und den Garten zusammengeführt 

 hat, der practische Nutzen des Gartens 

 als Culturland und die Nothwendigkeit, 



einen wohnlichen Raum innert seines 

 Culturlandes zum bequemeren Aufent- 

 halte und zu anderen Zwecken als Baute 

 herzustellen. — Als der stets und 

 überall thätige Verschönerungstrieb des 

 Menschen , beiden den Stempel seines 

 Geistes aufzudrücken begann , traten 

 beide in eine innigere und geistigere 

 wechselseitige Beziehung zu einander. 

 Der Garten wurde zur „erweiterten 

 Wohnung" wie ihn der geistvolle 

 Pückler nennt, das Bauwerk bildete bald 

 den Hauptaugenpunkt für den Garten, 

 und da es stets als Inbegriff von häus- 

 lichem Zusammenleben, Familiarität und 

 täglicher Beschäftigung genreartig wirkt, 

 verleiht es dem Garten eine neue , vom 

 absolut freien Naturleben und Natur- 

 geiste verschiedene Charakteristik. 



Diesen genreartigen Charakter der 

 Baute, sobald sie mit der Landschaft zu- 

 sammentritt , hat aber nicht allein das 

 Wohnhaus; der Tempel und die Kapelle 

 werden im Garten und der Landschaft 

 zum Ausdruck des religiösen Cultus; 

 der Pavillon und die Laube zu dem des 

 gemüthlichen Land- und Stillebens. Daraus 

 geht unzweifelhaft hervor, dass zur Durch- 

 führung eines einheitlichen Gedankens 

 eine geistig organische Verbindung un- 

 ter den Baugebilden selbst sowohl als 

 jedes einzelnen mit dem Garten bestehe 

 oder erzielt werden müsse , wenn nicht 

 grelle Disharmonie in das ganze Werk 

 geworfen werden solle. Eine grössere 

 Anzahl setzt daher schon der Gefahr 

 dieser Disharmonie aus, und bei einer 

 Ueberfülle ist sie nicht zu vermeiden, 

 besonders wenn man erwägt, dass man, 

 um wechselvoller zu sein, fast immer in 

 den Fehler verfallen muss, verschiedene 

 Baustyle, also wieder verschiedenen Aus- 

 druck allzunahe an einander zu reihen. — 

 Nun ist bekannt, wie wenig wählerisch, 

 wie wenig delikat, wie marktschreierisch 



