I. Originalabhandlungen. 



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von Tempelthoren u. s. w. versehen 

 ist. Verfehlen lässt sich der Weg auf 

 den Berg nicht, da von Zeit zu Zeit 

 Wegweiser, meist grosse Steinblöcke 

 mit der eingegrabenen Inschrift „Nan- 

 taisan" — so heisst der höchste Gipfel 

 — vorhanden sind. Einen mächtigen, 

 kegelförmig bearbeiteten Felsblock 

 haben die Ringer vonTsutziura geweiht. 



Der Weg, der durch den herrlichsten 

 Hochwald führt, ist, obwohl einiger- 

 massen steil, doch nicht beschwerlich 

 zu nennen. In weiten Windungen 

 führt er im Walde an der Seite des 

 Berges hin, um erst später direkt auf 

 die Einsattlung zwischen den beiden 

 Gipfeln zuzugehen. 



In der Mitte des Berges zeigt ein 

 Steintäfelchen mit der Inschrift : „kono 

 tokoro mina nogawa" (dieser Ort ist 

 der Minanogawa) die Quelle des Mi- 

 nanogawa an, der hier unter reicher 

 Moosdecke entspringt und sich am 

 Fusse des Berges in den denselben 

 umströmenden Sakmagawa (Kirsch- 

 fluss) ergiesst. 



Der Minanogawa und namentlich 

 seine Quelle ist bei den Japanern be- 

 rühmt, da er in den bekannten 100 

 Gedichten desYazenye besungen wird. 

 Von dieser Stelle aus, von wo man 

 eine weite Fernsicht geniesst, erblickt 

 man unten am Fuss des Berges in 

 der Ebene einen kleinen See, den 

 Hejiga ike, ferner das Dorf Rokusho 

 und weiterhin das Meer an der Mün- 

 dung des Tonegawa bei Tsutziura. 

 Die Seitenkette, die sich an den Tsu- 

 kuba anlehnt, führt den Namen des 

 Otayama. Zu erwähnen dürfte noch 

 sein , dass die in Japan unter dem 

 Namen Tsukuba mikaye bekannten 



Steine nicht vom Tsukuba, sondern 

 vom Hirusawayama in der Nähe des 

 Tsukuba kommen. 



In der Nähe der Quellen des Mi- 

 nanogawa zeigte der Führer einen 

 Platz, an dem im Oktober desselben 

 Jahres ein Samurai aus Arugawamura 

 in der Provinz Hitatsi den Harakiri 

 (das bekannte Bauchaufschlitzen der 

 Japaner) an sich vollzog. 



Um 1 1 v ß Uhr waren wir in der Ein- 

 sattlung angekommen. Linker Hand 

 hat man den höheren Gipfel, den Nan- 

 taisan, rechter Hand den kleineren 

 Gipfel, den Niotaisan. Nach einer 

 kurzen Rast in einer der Strohhütten, 

 die auf dem Berge aufgeschlagen, 

 machte ich mich nach dem höheren 

 Gipfel auf den Weg. Derselbe ist 

 bezeichnet durch kleine und grössere 

 Steinhaufen, so wie man sie auf allen 

 von Pilgern besuchten Bergen in Japan 

 findet. Jeder Pilger ist verpflichtet, 

 die Haufen um ein Steinchen zu be- 

 reichern. An einer Stelle des Weges 

 ist eine starke Kette in den Fels ein- 

 gelassen und muss man mit Hilfe 

 derselben in die Höhe klettern. Die 

 Spitze des Nantaisan, die man, nach- 

 dem diese Stelle passirt ist, bald er- 

 reicht, trägt eine grosse Anzahl von 

 Tempeln, einen grössern, den Go- 

 honsha, der dem Izanamino mikoto 

 geweiht und mit 4 Glocken versehen 

 ist. Ausser diesem finden sich noch 

 16 Miyas. 



Die Aussicht, die man von dem 

 Gipfel hat, ist lohnend. Leider wird 

 man durch einige Bäume und hohes 

 Gebüsch gestört. Die Nikkoalpe ist 

 sehr deutlich zu sehen, ebenso die 

 Bergzüge der nördlichen Provinzen. 



