654 Der Artbegriff in der Mutationslehre. 



§ 5. Der Parallelismus zwischen der systematischen und der sexuellen 



Verwandtschaft. 



So lange die Abstammungslehre allgemein anerkannt wird, be- 

 steht die Forderung, dass die systematischen Eintheilungen der Aus- 

 druck der verschiedenen Grade der Blutsverwandtschaft zwischen den 

 Organismen sein sollen. Aber bereits vor Darwin's bahnbrechenden 

 Arbeiten hatte man erkannt, dass die Anforderungen an die Syste- 

 matik als beschreibende und classificirende Wissenschaft andere sind, 

 als die Frage nach der wirklich vorhandenen Verwandtschaft. Diese 

 letztere zu erforschen und womöglich die Eintheilungen des Systems 

 mit ihr in Einklang zu bringen, war die Aufgabe, deren Lösung man 

 gleich vom Anfang an von den Bastardirungsversuchen erwartet hat. 



Das Ergebniss hat aber diesen Erwartungen nicht entsprochen. 

 In ungezwungener Weise lassen sich die Erfahrungen der Systematik 

 und der Bastardlehre bis jetzt noch nicht vereinigen. Nägeli hat 

 diesen Widerspruch zum klaren Ausdruck gebracht, indem er den 

 Begriff der sexuellen Verwandtschaft aufstellte. Der Grad dieser 

 Wahlverwandtschaft zwischen zwei Typen wird erstens durch den 

 Grad ihrer Fruchtbarkeit bei gegenseitiger Kreuzung und zweitens 

 durch den Grad der Fruchtbarkeit der daraus hervorgegangenen 

 Bastarde bestimmt. 



Die einfachste Form, auf die man versucht hat, den Parallelismus 

 zwischen der systematischen und der sexuellen Verwandtschaft zurück 

 zu führen, ist die folgende: 1. Pflanzen, welche mit einander frucht- 

 bar gekreuzt werden können, gehören stets zu derselben Gattung. 

 2. Pflanzen, deren Fruchtbarkeit bei der Kreuzung nicht vermindert 

 wird, gehören zu derselben systematischen Art (oder Grossart). Beide 

 Sätze sind sehr beliebt und von hervorragenden Forschern vertheidigt 

 worden; sie haben aber das Bedenkliche, dass sie nicht umgekehrt 

 werden können. 



Betrachten wir zuerst den ersteren Satz. Er leugnet die Existenz 

 von Hybriden zwischen verschiedenen Gattungen, von sogenannten 

 Gattungsbastarden. Er rührt aus jener Zeit und von jenen philo- 

 sophisch angelegten Geistern her, für welche die Gattungen als er- 

 schaffen, die Arten aber als auf natürlichem Wege aus ihnen hervor- 

 gegangen galten. Diese Schule der Transmutationisten haben wir 

 bereits im ersten Bande (S. 12) in ihrer historischen Bedeutung 

 geschildert. Von ihnen rührt auch die oben bereits besprochene 

 Ansicht her, dass innerhalb der Gattungen Arten nicht nur durch 

 den normalen Evolutionsprocess entstehen, sondern dass daneben 



