18 Mutabilität und Variabilität. 



glaubten „that species ivere immutable produetions". 1 „I hacl become, in 

 the year 1837 or 1838, convincecl that species were mutable produc- 

 tions", 2 sagt er in seiner Autobiographie, und in dem citirten Auf- 

 satze in der Origin discutirt er ausführlich die Frage, ob in der 

 Palaeontologie die Immutabilität der Arten von den hervorragendsten 

 Forschern angenommen werde oder nicht. 3 



Die herrschende Ansicht war somit, dass Variabilität und Muta- 

 bilität zwei getrennte Vorgänge seien. Die Variabilität kannte man 

 sehr gut, sowohl bei cultivirten als auch bei wildwachsenden Arten, 

 am besten bei den damals üblichen, durch Reihen von Jahren fort- 

 gesetzten Culturen wildwachsender Arten. Man fand sie aber be- 

 schränkt, abhängig von den Einflüssen der Umgebung, und als Mittel 

 zur Anpassung an diese Umgebung nützlich. Die Mutabilität kannte 

 man nicht aus der Erfahrung. In den wissenschaftlichen Culturen 

 entstand keine Art aus einer anderen, und die Entstehung neuer 

 Formen im Gartenbau und in der landwirtschaftlichen Praxis bot, 

 trotz eingehenden kritischen Studiums, keine hinreichend genau be- 

 kannten Beispiele. 4 



Die damaligen Anhänger der Transmutationstheorie behaupteten 

 die systematische Verwandtschaft der einzelnen Formen (Arten, Varie- 

 täten u. s. w.) innerhalb der Gattungen durch gemeinschaftliche Ab- 

 stammung erklären zu können. Aber die Gegner dieser Theorie be- 

 haupteten, soweit sie Anhänger der LiNNE'schen Arten waren, eigentlich 

 genau dasselbe, nur hielten sie diese Arten für erschaffen und nicht 

 die Gattungen. Zu ihnen gehörte bekanntlich in erster Linie Godkon, 

 der die Rassen, Varietäten und selbst die JoKDAN'schen Arten als 

 auf natürlichem Wege aus den LiNNE'schen Arten entstanden ansieht 

 und ein sehr umfangreiches Material an Thatsachen und Betrachtungen 

 zusammenbringt, um diese Ansicht zu beweisen. 



Diesen beiden Gruppen, den Transmutationisten, wie man sie 

 nannte, und den Vertheidigern des LiNNE'schen Artbegriffes stand 

 die dritte Schule gegenüber. Sie fusste ausschliesslich auf dem 

 biblischen Satze der Schöpfung und auf dem Experiment. Jede Form, 

 welche sich im Experiment als immutabel zeigte, war nach ihr eine 

 selbständige, also für sich erschaffene Form. Und das Experiment 

 war für sie die Cultur im Garten durch eine Reihe von Generationen. 



1 Origin of Species, 6. Ed. 1898. Historical Sketch, p. XIII. 



2 Life and Letters. I. p. 93. 



3 Origin. p. XVIII. 



4 Joedan, De fOrigine des arbres fruitiers. 1853, und Godron, De Vespece et 

 des races. 



