Die Variabilität des Menschen und die socialen Fragen. 111 



DAEwnsr'sche Theorie zu geben: für unsere gegenwärtige social- 

 anthropologische Untersuchung ist Ziffer 5 bedeutungslos." 



Es ist hier nicht der Ort, auf diese Frage näher einzugehen. 

 Schon mehrfach ist von berufenen Männern auf die Gefahr hinge- 

 wiesen, die durch die Anwendung der Descendenztheorie auf den 

 Sociälismus entstanden ist. Und noch jüngst hat Kael Peaeson eine 

 scharfe Kritik über Benjamin Kidd's Buch der Social-Evolution, das 

 in England von vielen Seiten als den besten Werken ebenbürtig 

 empfohlen wird, geliefert. Wer über die hier drohenden Gefahren 

 sogenannter „wissenschaftlicher" Uebertreibung noch nicht im Klaren 

 ist, möge diese Kritik aufmerksam lesen. 1 



So lange die directe Erforschung der socialen Eigenschaften des 

 Menschen noch unüberwindliche Schwierigkeiten bietet, wird es un- 

 ab weislich sein, nach Analogien zu suchen. Zu solchen Analogie- 

 schlüssen soll das Material aber von der Variabilität im engeren 

 Sinne geliefert werden, die Entstehung der Arten sollte davon völlig 

 ausgeschlossen sein. 2 Das Studium der Variabilität, sowohl der Pflanzen 

 und Thiere, als auch der körperlichen Eigenschaften des Menschen, 

 hat bei dieser Anwendung ein weit höheres Ziel, als ohne sie je 

 erreicht werden könnte. 



Und diese Forderung einer Beschränkung der fraglichen Analogien 

 auf die eigentliche Variabilität ist bei dem gegenwärtigen Stande der 

 Forschung sehr glücklich zu nennen. Die Variabilität ist jetzt der 

 Forschung fast auf allen Punkten zugänglich, die Mutabilität bei 

 Weitem noch nicht. Manche Variabilitätsgesetze sind von Quetelet, 

 Galton und ihren Nachfolgern gründlich erkannt worden; sie lassen 

 sich entweder direct auf die Geisteseigenschaften übertragen oder er- 

 leichtern doch die Erforschung dieser in wesentlichem Maasse. 



Namentlich für den Botaniker liegt hier ein weites und frucht- 

 bares Feld offen. 3 Bei Selectionsversuchen hängt die Genauigkeit in 

 erster Linie von der Anzahl der Individuen in jeder Generation ab, 

 und Pflanzen lassen sich leicht zu Hunderten von Exemplaren unter 

 ganz natürlichen Umständen cultiviren. Viel schwieriger geht solches 

 bei Thieren, nicht oder fast gar nicht beim Menschen. Hier, wie auf 

 so vielen anderen Gebieten, sollte der Botaniker dem Zoologen und 

 dem Anthropologen stets vorangehen. 



1 Kael Peaeson, Darwinism and Socialism, The forthnightly Review. 1898. 



2 Vergl. auch H. J. Hayceaft, Darwinism and Race-progress, und ferner 

 üher die Möglichkeit, die Selection durch bessere Ernährung zu ersetzen : L 1 Unite 

 dans la Variation, p. 21. 



3 U Unite dans la Variation. 1. c. p. 14 — 15. 



