﻿Einleitung. 
  XI 
  

  

  ungeheuerliche 
  Riesengurken 
  überreichen 
  ließ. 
  Jener 
  Tanz 
  wird 
  nur 
  von 
  ganz 
  jugendlichen 
  Prinzessinnen 
  

   kaiserlichen 
  Geblüts 
  ausgeführt 
  und 
  bietet 
  ein 
  Schauspiel 
  von 
  exquisiter 
  exotischer 
  Grazie 
  und 
  Bizarrerie. 
  

   Ziemlich 
  erschwert 
  wurden 
  die 
  Aufnahmen, 
  welche 
  ich 
  am 
  Boden 
  hockend 
  vor 
  den 
  gleichfalls 
  kauernden 
  

   Musikanten 
  vornehmen 
  mußte, 
  noch 
  dadurch, 
  daß 
  ich 
  um 
  keinen 
  Preis, 
  auch 
  nur 
  vorübergehend, 
  dem 
  

   im 
  Hintergrund 
  der 
  Halle 
  thronenden 
  Potentaten 
  den 
  Rücken 
  zuwenden 
  durfte, 
  was 
  mir 
  sein 
  (hollän- 
  

   discher) 
  Oberzeremonienmeister 
  sehr 
  eindringlich 
  eingeschärft 
  hatte! 
  

  

  Unter 
  der 
  jüngeren 
  Generation 
  dieser 
  merkwürdigen 
  Höfe 
  begegnet 
  man 
  übrigens 
  vereinzelt 
  jetzt 
  

   einer 
  aufstrebenden 
  Richtung, 
  einige 
  Repräsentanten 
  derselben 
  sprechen 
  holländisch 
  oder 
  gar 
  französisch, 
  

   und 
  die 
  Mischung 
  ihrer 
  angestammten 
  kunstvoll-vornehmen 
  Sitte 
  mit 
  abendländischen 
  Umgangsformen 
  

   ergibt 
  ganz 
  anziehende 
  Resultate. 
  

  

  In 
  allerjüngster 
  Zeit 
  hat 
  sich 
  überhaupt 
  auch 
  in 
  Java 
  der 
  reformatorische 
  Geist 
  zu 
  regen 
  

   begonnen, 
  der, 
  wie 
  es 
  scheint, 
  in 
  den 
  Spuren 
  zurückgehend 
  auf 
  den 
  russisch-japanischen 
  Krieg, 
  die 
  

   ganze 
  so 
  lange 
  starre 
  östliche 
  Welt 
  allmählich 
  in 
  mehr 
  oder 
  weniger 
  merkbare 
  Schwingungen 
  zu 
  bringen 
  

   scheint. 
  Leise 
  pulsierend 
  geht 
  ein 
  Streben 
  durch 
  das 
  javanische 
  Volk, 
  seiner 
  selbst 
  wieder 
  mehr 
  bewußt 
  

   zu 
  werden, 
  weniger 
  instinktmäßig 
  die 
  Dinge 
  um 
  sich 
  her 
  als 
  gegeben 
  zu 
  betrachten. 
  Die 
  alte 
  heroische 
  

   Landesliteratur, 
  vom 
  Hindugeist 
  durchatmet, 
  wird, 
  nachdem 
  sie 
  jahrhundertelang 
  nur 
  von 
  der 
  volkstümlichen 
  

   Wayangbühne 
  lebendig 
  gehalten 
  war 
  — 
  zu 
  neubelebendem 
  Studium 
  vorgenommen. 
  Die 
  alten 
  heiligen 
  

   Kawischriften 
  J 
  ) 
  werden 
  hervorgeholt 
  und 
  zur 
  Grundlage 
  volkstümlicher 
  Reformbestrebungen 
  gemacht. 
  

  

  Es 
  ist 
  hier 
  nicht 
  der 
  Platz, 
  dieser 
  interessanten 
  Renaissancebewegung 
  auf 
  malaiischem 
  Boden 
  

   weiter 
  nachzugehen. 
  Ich 
  will 
  diesen 
  vielleicht 
  hier 
  etwas 
  unerlaubten 
  Exkurs 
  in 
  ethnologisches 
  Gebiet 
  

   nur 
  noch 
  mit 
  einer 
  seltsamen 
  Prophezeiung 
  abschließen, 
  welche 
  mir 
  als 
  aus 
  einer 
  geheim 
  gehaltenen 
  

   Kawi-Handschrift 
  des 
  3. 
  Jahrhunderts 
  n. 
  Chr. 
  herrührend 
  mitgeteilt 
  wurde 
  und 
  die 
  ich 
  ohne 
  Verantwort- 
  

   lichkeit 
  weitergebe. 
  Sie 
  lautet 
  etwa 
  folgendermaßen: 
  »Es 
  wird 
  eine 
  Zeit 
  kommen, 
  da 
  werden 
  die 
  

   Menschen 
  auf 
  eisernen 
  Fäden 
  gehen! 
  Und 
  zu 
  dieser 
  Zeit 
  wird 
  das 
  Volk 
  von 
  Java 
  von 
  einem 
  anderen 
  

   Volk 
  unterjocht 
  sein. 
  Und 
  dann 
  wird 
  eine 
  Zeit 
  kommen, 
  da 
  werden 
  die 
  Menschen 
  in 
  den 
  Lüften 
  gehen. 
  

   Und 
  zu 
  jener 
  Zeit 
  wird 
  das 
  Volk 
  von 
  Java 
  wieder 
  frei 
  werden!« 
  

  

  Die 
  Religion 
  der 
  Bevölkerung 
  Javas 
  ist 
  gegenwärtig 
  (wenn 
  wir 
  absehen 
  von 
  den 
  Chinesen- 
  

   kolonien, 
  die 
  nur 
  in 
  den 
  Küstenplätzen 
  eine 
  größere 
  Zahl 
  ausmachen 
  und 
  ausschließlich 
  Händler 
  und 
  

   Handwerker 
  umfassen, 
  und 
  den 
  an 
  Zahl 
  verschwindenden 
  hindustanischen 
  Kaufleuten 
  und 
  Hausierern, 
  

   hier 
  »Kling« 
  genannt) 
  durchweg 
  der 
  Islam, 
  der 
  sich 
  zwar 
  an 
  den 
  hohen 
  moslemitischen 
  Feiertagen 
  in 
  

   lärmenden 
  Festen 
  äußert, 
  sonst 
  aber 
  »Allah 
  einen 
  guten 
  Mann« 
  sein 
  läßt 
  und 
  sich 
  nie 
  zu 
  dem 
  

   Fanatismus 
  steigert, 
  der 
  auf 
  Sumatra 
  und 
  auch 
  anderen 
  Inseln 
  des 
  Archipels 
  noch 
  häufig 
  die 
  Seele 
  

   aufständischer 
  Ausbrüche 
  bildet. 
  

  

  Daneben 
  wimmelt 
  es 
  im 
  Hirn 
  des 
  Javanen 
  von 
  einer 
  Unzahl 
  echt 
  landesgeborener 
  Spukgeister 
  

   und 
  Dämonen, 
  die 
  seiner 
  stark 
  entwickelten 
  Phantasie 
  die 
  nötige 
  Nahrung 
  geben. 
  

  

  Dieser 
  lebhaften 
  Phantasie, 
  zusammen 
  mit 
  großer 
  Leidenschaftlichkeit 
  bei 
  äußerlich 
  gemessenem 
  

   Wesen, 
  einer 
  fast 
  sensitiv 
  zu 
  nennenden 
  Empfindlichkeit 
  und 
  einem 
  naiven, 
  heftigen 
  Ehrgefühle 
  hat 
  

   man 
  in 
  Behandlung 
  des 
  Javanen 
  stark 
  Bechnung 
  zu 
  tragen. 
  Es 
  werden 
  auch 
  diese 
  Charakterelemente 
  

   von 
  den 
  die 
  Jurisdiktion 
  ausübenden 
  Verwaltungsbeamten 
  — 
  wie 
  ich 
  oft 
  beobachten 
  konnte 
  — 
  meist 
  

   sehr 
  verständnisvoll 
  in 
  die 
  Wagschale 
  gelegt, 
  wie 
  denn 
  überhaupt 
  in 
  heutiger 
  Zeit 
  (früher 
  war 
  es 
  

   anders) 
  das 
  eingehende 
  Verständnis 
  und 
  die 
  geschickte 
  Handhabung 
  des 
  malaiischen 
  Volkscharakters 
  

   und 
  der 
  ererbten 
  Sitten 
  seitens 
  der 
  Holländer 
  Bewunderung 
  erregt. 
  Auch 
  das 
  nur 
  im 
  Malaiischen 
  

  

  1) 
  Das 
  Kawi 
  ist 
  eine 
  Verbindung 
  sanskritischer 
  und 
  altjavanischer 
  Sprachelemente 
  und 
  jetzt 
  nur 
  Literatursprache. 
  

  

  b* 
  

  

  