I. Originalabhandlcmgen. 



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unserem Erdball hatten, sich consequent 

 von Neuem entwickeln, ist der schla- 

 gendste Beweis gegen Darwin's Lehre 

 der alimähligen Umänderung der Art 

 durch den Kampf ums Dasein. 



Die Herren Materialisten, die den 

 die ganze Natnr durchwehenden Geist 

 der Gesetzmässigkeit aus der rohen Ma- 

 terie sich selbst entwickeln lassen, sind 

 in erster Linie Anhänger von Darwin's 

 Lehre geworden. Dann folgen eine 

 Menge von Philosophen, die, sei es 

 einem bestimmten Systeme anhängen, 

 oder nach ihren individuellen Ansichten 

 sich ein neues System ausgebaut haben, 

 das sieh dadurch auszeichnet, dasa nach- 

 dem alle anderen Philosophischen Sy- 

 steme spitzfindig und geistreich gegeis- 

 selt, an die Stelle der verworfenen An- 

 sichten unserer ausgezeichnetsten Den- 

 ker andere Hypothesen, oder einzelne 

 gut au.-gedachte Worte gesetzt werden, 

 die aber das Wesen der Dinge so we- 

 nig erklären wie alle früheren Philoso- 

 phischen Systeme. 



Für den das ganze Weltall durch- 

 ziehenden Grundgedanken, für den mit 

 der Schöpfung neuer Thier- und Pflan- 

 zen-Arten ins Leben tretenden Artbe- 

 griff, der die ganze Entwicklungsge- 

 schichte des Individuums von der ersten 

 Zelle bis zum Tode beherrscht und auf 

 die folgenden Generationen sieh fort- 

 pflanzt, für das organische Leben (Lebens- 

 kraft) im Innern selbst der kleinsten 

 Zelle, für den Menschgeist, oder endlich 

 für das , worüber alle Philosophen ver- 

 geblich grübelten, einen sicheren Beweis 

 für das Fortbestehen des Menschgeistes 

 nach dem Zerfallen der irdischen Hülle 

 zu finden, — für alles dieses hat noch 

 keiner auf sichere Thatsachen Gesetze 

 aufgebaut, die so unumstösslich logisch 

 richtig wie mathematische Formeln. 



Der einfache Grund davon liegt in 



der Natur des Menschen. Wir haben 

 nur die Ahnung, nicht aber den Sinn, 

 — für alles was in das Gebiet der geistigen 

 Kräfte hineinreicht, und von geistigen 

 Kräften ist jedes organische Leben be- 

 herrscht, — nenne man solche nun Schwer- 

 kraft, Anziehungskraft, Lebenskraft, In- 

 stinkt oder Menschgeist. 



Die dritte Gruppe der Anhänger 

 der Lehre Darwi n 's bilden alle die- 

 jenigenZoologen und Botaniker, 

 welche sieh wenig oder gar nicht mit 

 der Systematik beschäftigen und denen 

 Darwfn'a Lehre ganz ausserordentlich 

 gut als leichte Erklärung für die Ent- 

 stehung der Arten sich zu eignen scheint. 

 Unter den Systematikern haben aller- 

 dings auch einzelne unserer bedeutend- 

 sten Forscher sich zur Lehre D arwin's 

 bekannt. Zur grossen Mehrzahl sind es 

 aber nur solche Systematiker, die zu 

 Darwin's Fahne schwören , die geneigt 

 sind, jede Form als Art aufzustellen, 

 oder solche, die nicht Gelegenheit hatten, 

 die Art bei ihrer Verbreitung über weite 

 Gebiete oder die Art in Cultur zu be- 

 obachten. 



Wer in diesen beiden letzteren Rich- 

 tungen z. B. die Pflanzenart mit ihren 

 Formen zu beobachten Gelegenheit hatte, 

 wer dabei den Einfluss von Boden, 

 Clima, Bastardirung und endlich der Ab- 

 sonderung der Form zur Heranbildung 

 von Rachen zu beobachten Gelegenheit 

 hatte und mit offenem Auge jeden Um- 

 stand berücksichtigte, der erhält eine 

 Art, die im Innern des Artbegriffes vie- 

 len Abänderungen unterliegt, aber in 

 keiner Richtung einen Fortschritt zur 

 höheren Ausbildung zeigt. 



Unsere Zeit eilt in allen Richtungen 

 der Wissenschaft mit Riesenschritten 

 voran. Daraus erklärt sich die Manie 

 so manchen tüchtigen Forschers, der 

 etwas ganz Neues finden möchte, irgend 



