Die Reisen Otto Kuntzes und seine Ansichten über die Wanderung der Bananen. 233 



(A. Hartlebens Verlag in Wien) zwei geologische Artikel und ferner Reise- 

 briefe in A. Voss' „Deutschen Gartenrat", 1904, No. 56, 67, 69, 72, 7.3, 

 78, 79 veröffentlicht. 



Uns interessiert in einer Zeit, wo der Mont Pele (oder Peleejauf der west- 

 indischen Insel Martinique wieder tätig ist, besonders eine Anmerkung, die 

 Kuntze in seinem Artikel „Der Kilauea auf Hawai als Vulkan erloschen" 

 (Deutsche Rundschau für Geographie und Statistik, XXVII, Heft 1; 

 gemacht hat. 



Er sagt: „Pele ist auch der Name der hawai sehen Göttin der Vul- 

 kane, ebenso findet sich im gleichen Sinne das Wort Puna auf Hawai für 

 eine vulkanische Hochebene (wie dieser Ausdruck für die 4000 m hohe 

 vulkanische Hochebene in Bolivia und Chile gebraucht wird). Das fällt 

 vielleicht ins Gewicht für den Ursprung der amerikanischen Indianer, die 

 außergewöhnliche Ähnlichkeiten mit diesem Inselvolke (den Bewohnern von 

 Hawai) zeigen und auch ähnlichen bunten Vogelfederschmuck wie in Süd- 

 amerika und dasselbe siegelringähnliche Steininstrument zum Zerreiben des 

 Mehles wie die alten Mexikaner besitzen. 



Dabei bleibt aber immer noch die merkwürdige Tatsache aufzuklären, 

 wie die samenlose tropische Kulturbanane, die vor 500 Jahren schon 

 in Amerika war, dorthin, wo es keine wilden Bananen gibt, transportiert 

 wurde. Auf Hawai ist die Banane wild und hat Samen; aber die kulti- 

 vierte Banane hat niemals Samen. Kulturbananen können nur durch Wur- 

 zeln (soll wohl heißen Schößlinge aus der Wurzel, L. W.) verbreitet werden 

 und die nimmt doch kein Schiffahrer mit sich auf Preisen. Die Ent- 

 fernungen innerhalb der Tropenzone zwischen den Polynesischen Inseln 

 und Amerika sind außerdem so bedeutend, daß diese Einwanderung aus- 

 geschlossen ist, und ich im „Ausland" früher- eine nördliche Einwanderung 

 in präglazialer, damals tropischer, mehr nördlicher Region annahm. Ich 

 verkenne nicht, daß die Erklärung der nördlichen Einwanderung in prä- 

 glazialer Zeit auch manche Bedenken hat, zumal wir von Einwanderung 

 ostasiatischer, schlitzäugiger Rassen ohne Bananenkultur wenigstens für 

 tropisch-amerikanische Indianer absehen müssen. Dann bleibt aber nur 

 polynesisch-maritime beabsichtigte Völkerwanderung mit hinreichender 

 Verproviantierung für sehr lange Seereisen und Mitnahme von Kultur- 

 pflanzen. 



Wenn man die vielfache Übereinstimmung von Samoanern und Sand- 

 wichinsulanern, auch in manchen Sitten (Blumengirlandenumhängung, 

 ausgebildeter mehrstimmiger Gesang, surriding, d. h. Schwimmen und Kahn- 

 fahren in der Brandung), ihre seetüchtigen Boote mit Auslegern, die ein 

 Versinken im Meer ausschließen, berücksichtigt, w T enn man ferner bei dieser 

 Menschenrasse die große Entfernung von Samoa und Hawai mit der einzigen 

 Zwischenstation der Fanninginseln (bald 4000 Kilometer, nach Kalifornien 

 etwa 3000 Kilometer) und die noch in historischer Zeit fortgesetzten groß- 

 artigen vulkanischen Umwälzungen auf manchen Sandwichinseln (der Mauna 

 Loa hat z. B. „einzelne Lavaergüsse von größerem Kubikinhalt als der 

 Vesuv gehabt) als Motiv der Auswanderung in Betracht zieht, so kann 

 man die Möglichkeit einer maritimen Völkerwanderung kaum von der 

 Hand weisen." 



