Die Pflanze als Grabzier. 643 



sei, an dieser Weihnachtssitzung zur weiteren Förderung des Gartenbaues 

 und der Blumenpflege eine Anzahl Pflanzen zur Verlosung zu bringen. 

 Die Mittel hierzu solle die Vereinskasse bis zur Höhe von etwa 100 Mk. 

 bereit stellen. 



Dieser Vorschlag fand allgemeinen Beifall. 



VI. Das Preisgericht, bestehend aus den Herren Beuster, de Coene 

 und Mehl sprach Herrn Gärtnereibesitzer Herrn. Krop, Britz, für die 

 ausgestellten Begonien gloire de Lorraine und Primula abconica einen 

 Geldpreis von 40 Mk. zu. 



VII. Aufgenommen wurden als wirkliche Mitglieder die in der letzten 

 Versammlung Vorgeschlagenen. Siehe „Gartenflora", Heft 22, Seite 585. 



Walther Swoboda. Siegfried Braun. 



Die Pflanze als Grabzier. 



Von Schiller-Tietz, Kleinflottbek i. Holstein. 



Es blüht und funkelt heut auf jedem Grabe, 

 Ein Tag im Jahre ist den Toten frei; 

 Komm an mein Herz, dals ich dich wieder habe, 

 Wie einst im Mai! 



Die Ehrung der Toten ist ein Brauch, der sich bis in die ersten An- 

 fänge der Menschengeschichte verfolgen läßt, und wenn wir auf die früheste 

 Erscheinung des Menschen zurückgehen, wo dieser noch weit entfernt war, 

 im Nebenmenschen den Menschen zu achten und die Menschenwürde zu 

 erkennen, so sehen wir ihn doch schon seine Toten beisetzen, sie mit den 

 einfachsten und rohesten Zieraten schmücken, ihnen den wertvollsten Besitz, 

 die Waffen, beigeben und Totenmale errichten. Es ist in der Tat höchst 

 auffällig, daß wir kein Natur- und Kulturvolk der Erde kennen, bei dem 

 nicht irgend welche Spuren eines Totenkultus vorkommen, der nur durch 

 die verschiedenen Entwickelungszustände und äußeren Verhältnisse der 

 Völker einen verschiedenen Ausdruck erlangt. Sollte daraus nicht der 

 Schluß gezogen werden dürfen, daß dieser Kultus mit der menschlichen 

 Kultur auf das innigste verknüpft ist und aus den Grundanschauungen der 

 menschlichen Seele fließt'? Denn überall und allezeit tritt uns in allem und 

 jedem Totenkultus die Vorstellung entgegen, daß mit dem Tode der Lebens- 

 lauf des einzelnen nicht abgeschlossen sei, sondern nur in eine neue Phase 

 trete, ja daß sogar die Individualität, die Lebensweise und Beschäftigung 

 des Verstorbenen in gleicher und ähnlicher Weise nach dem Tode .fort- 

 gesetzt werde. 



Wenn der Ägypter seinen Mumien die Gerätschaften und Lieblings- 

 gegenstände, deren sich die Verstorbenen im Leben bedienten, wenn 

 kriegerische Völker des Altertums ihren Toten Lanze, Pfeil und Bogen 

 mit ins Grab legten, so wird es uns nicht seltsam erscheinen, wenn noch 

 heutzutage bei Völkern gleicher oder niedrigerer Kulturstufe dieselbe Sitte 

 herrscht, und neben Pfeil und Bogen selbst Lebensmittel und die Tabaks- 

 pfeife dem Toten auf die Reise ins Jenseits mitgegeben werden. Von den 



47* 



