Die Pflanze als Grabzier. §45 



Völker des Orients, wo dieser Baum seine Heimat hat, gaben ihm diese 

 Bedeutung. Die Römer nannten ihn die traurige Zypresse. Durch seine 

 Langlebigkeit und Genügsamkeit — er nimmt mit jedem Boden vorlieb — 

 hat der Baum als Grabschmuck eine weite Verbreitung erfahren. Wo er 

 im kalten Klima im Freien nicht mehr fortkommt, wird er von der Eibe 

 (Taxus) und neuerdings noch mehr durch den aus Amerika eingeführten 

 Lebensbaum (Thuja) ersetzt. In China und Japan findet die Zypresse 

 Ersatz in dem chinesischen Wacholder und andern düstern Nadelhölzern, 

 in Neuholland vertritt sie ein ähnlicher Trauerbaum, die Kasuarina. So 

 ist es in der Tat merkwürdig, daß diese immergrünen dunkeln Nadelholz- 

 bäume auf der ganzen Erde als Trauerzeichen gewählt wurden; in Steiermark 

 werden sogar die Gräber mit Tannenreisig ausgekleidet. 



Ähnlich der Zypresse eignen sich auch der Buchs, der Epheu und 

 das Singrün durch ihre ausdauernde Form, durch ihr immergrünes dunkles 

 Laub und durch ihr Anschmiegen an die Unterlage so recht eigentlich zu 

 unablässig trauernden, zartfühlenden Sinnbildern der Friedhofsflora. Wenn 

 der Buchs, bei uns nur ein niedriges Sträuchlein, durch sein unveränder- 

 liches Grün ein Siegeszeichen über Tod und Verwesung geworden ist und 

 sich sowohl als Sprengwedel im Weihwassernapf nächst der Bahre, wie 

 auch als Grabschmuck Eingang verschaffte und diesem Umstände allein 

 seine Verbreitung nach Norden verdankt, so ist das Singrün, das ist Immer- 

 grün, oder die Totenviole über dem Grabhügel als ein unzerstörbarer, 

 schützender Teppich zu betrachten, der den Schlummernden auf das 

 sanfteste einhüllt. Noch bis zum Ende des vorletzten Jahrhunderts durfte 

 kein Jüngling, keine Jungfrau in Deutschland begraben werden, deren 

 Leiche nicht mit einem Kranze von Immergrün geschmückt war. Der 

 Botaniker Tragus berichtet, daß im Jahre 1535 ein schon vor langem be- 

 grabener Leichnam aus der Erde genommen ward, an dem man noch den 

 frischen Kranz von Singrün wahrnahm. 



Von ähnlichem Charakter wie dieses bescheidene Kraut ist auch der 

 Efeu, der die Grabhügel dicht und undurchdringlich umwebt und die 

 Grabsteine fest umrankt. Wenn er einst den fröhlich zechenden Griechen 

 und Römern nach bacchantischer Art um die Stirn geflochten wurde, damit 

 er im Verein mit Rosen und Veilchen die Wirkung des Weines vertreibe, 

 so war er- ihnen nicht weniger auch ein Symbol der geistigen Fortdauer. 

 Ein Relief im Theseustempel in Athen stellt den Abschied der verstorbenen 

 Gattin von ihrem Gatten dar; zwischen beiden, die sich zärtlich einander 1 

 die Hände reichen, steht ihr kleiner Sprößling, mit der Linken der 

 scheidenden Mutter als Zeichen einstigen Wiedersehens ein Efeublättchen 

 darbietend, darunter die Worte: 



„Nike, du des Dositheus Tochter aus Thasia, 

 Treuherzige, zärtlich liebende, lebe wohl!" 



Mit dem Efeu und Singrün teilt auch der Rosmarin den Vorzug, in 

 Freud und Leid gleich willkommen zu sein; namentlich in manchen 

 Gegenden Süddeutschlands gilt er ebenso als Symbol der Freude und des 

 Glückes, als der Wehmut und Trauer, und schmückt den frommen Kirch- 

 gänger und Täufling wie Taufpaten, den Burschen und die Maid zur 

 Kirchweih, die Braut am Altare und die Jungfrau im Sarge. Deshalb 



