RÈGNE HUMAIN. 19 



Là cependant n'est pas l'objection la plus grave à 

 l'opinion dont il s'agit. Sous le rapport du mode de 

 station , il n'y a de l'animal à l'homme qu'une diffé- 

 rence du plus au moins. Si la station de la plupart 

 des mammifères est horizontale, celle des singes an- 

 thropomorphes est naturellement oblique. Ces singes 

 prennent assez souvent et tout à fait spontanément une 

 attitude qui rappelle celle de l'homme. A ce point de 

 vue, ils sont en réalité de véritables intermédiaires. 

 Il n'y a donc ici chez l'homme qu'un pas de plus fait 

 dans une direction déjà nettement indiquée ; il n'y a 

 qu'un progrès, mais rien d'essentiellement nouveau. 



Trouverons-nous les caractères du règne humain 

 dans les facultés de l'esprit? — Certes il ne peut en- 

 trer dans ma pensée d'identifier le développement 

 intellectuel de l'homme avec l'intelligence rudimen- 

 taire des animaux, même les mieux doués. Entre eux 

 et lui, la distance est tellement grande qu'on a pu 

 croire aune dissemblance complète ; mais il n'est plus 

 permis de penser ainsi. L'animal a sa part d'intel- 

 ligence ; ses facultés fondamentales, pour être moins 

 dévoloppées que chez nous, n'en sont pas moins les 

 mêmes au fond. L'animal sent, veut, se souvient, 

 raisonne, et l'exactitude, la sûreté de ses jugements, 

 ont parfois quelque chose de merveilleux, en même 

 temps que les erreurs qu'on lui voit commettre dé- 

 montrent que ces jugements ne sont pas le résultat 

 d'une force aveugle et fatale. Parmi les animaux 

 d'ailleurs, et d'un groupe à l'autre, on constate des 

 inégalités très-grandes. A ne prendre que les verté- 

 brés, nous voyons que les oiseaux, bien supérieurs 

 aux poissons et aux reptiles, le cèdent de beaucoup 



