REGNE HUMAIN. 21 



Enfin ce que nous appelons les facultés du cœur, 

 facultés qui tiennent à la fois de l'instinct et de l'in- 

 telligence, se manifeste chez les animaux tout aussi 

 bien que chez l'homme. — L'animal aime et hait. On 

 sait jusqu'où quelques espèces poussent le dévoue- 

 ment à leurs petits; on sait comment entre certaines 

 autres il existe une répulsion instinctive qui se tra- 

 duit, à chaque occasion favorable, par des luttes 

 acharnées et mortelles ; on sait comment l'éducation 

 développe ces germes et nous fait découvrir dans nos 

 animaux domestiques des différences individuelles 

 vraiment comparables à celles qui nous frappent 

 dans l'humanité. Tous, nous connaissons des chiens 

 affectueux, caressants, aimants, peut-on dire; tous 

 nous en avons rencontré qui étaient colères, har- 

 gneux, jaloux, haineux.... C'est peut-être par le ca- 

 ractère que l'homme et l'animal se rapprochent le 

 plus. 



Où trouverons-nous donc ces faits jusqu'ici sans 

 précédents, ce quelque chose complètement étranger à 

 l'animal, appartenant exclusivement à l'homme, et 

 motivant ainsi pour lui seul établissement d'un règne 

 à part? Pour résoudre cette difficulté, faisons comme 

 les naturalistes : rendons-nous compte de tous les 



qu'ont émises récemment quelques naturalistes et anthropol ;gistes 

 américains, en particulier M. Agassiz. Ce savant naturaliste a as- 

 similé les cris des animaux aux langues humaines au point d'affir- 

 mer qu'il serait facile défaire dériver les grognements des diverses 

 espèces d'ours les uns des autres de la même manière et par les 

 mêmes procédés que les linguistes emploient pour démontrer les 

 rapports du grec avec le sanscrit. Je reviendrai plus tard avec quel- 

 ques détails sur cette opinion en examinant les doctrines de mon 

 savant confrère. 



