26 CHAPITRE II. 



chez elles de toute religiosité est une des plus douces 

 imputations qu'on leur ait adressées. Ce sont les races 

 hottcntote et australienne. Je reviendrai plus tard avec 

 détail sur cette dernière. Ici je me bornerai à dire 

 que ces populations prétendues athées ont toutes une 

 mythologie rudimentaire. 



Quant aux Hottentots et aux Cafres , qu'on leur as- 

 simile à cet égard , on a dit, on répète encore au- 

 jourd'hui sur tous les tons dans quelques écrits, que 

 la notion de Dieu et de la vie future leur manque ab- 

 solument. — Ceux qui parlent oublient ainsi tous 

 les renseignements recueillis à diverses époques , et 

 qui prouvent si manifestement le contraire. Pour ne 

 citer que les plus récents, rappelons que, dès son 

 premier voyage 1 , Campbell avait découvert jusque 

 chez les Boschismen ce qu'il appelle la notion confuse 

 d'un être supérieur; qu'à son second voyage 2 il ob- 

 tint, non sans peine, de Makoun, chef des Boschis- 

 men du Malalarin, des détails précis sur Goha, le 

 dieu mâle placé au-dessus des hommes , sur Ko , 

 le dieu femelle qui est placé au-dessous. — Si la ré- 

 ponse du même Makoun , évidemment dictée par sa 

 répugnance à s'entretenir de pareils sujets , semble 

 indiquer que pour son compte il ne croyait à rien 

 au delà de cette vie, on sait que ses compatriotes en- 

 terrent le mort avec son arc et ses flèches pour qu'il 

 puisse chasser, et que pour eux le paradis est un 

 lieu où ils trouveront sans cesse du gibier en abon- 

 dance. — Chez les Hottentots proprement dits, on a 

 reconnu la croyance à un bon- et à un mauvais prin- 



1. 1812. — 2. 1820> 



